不用圆寂后火化也能出舍利？看印光大师怎么说

南京佛顶骨舍利

据《金光明经·舍身品》论述：“舍利者，即是无量六波罗蜜多功德所熏。”“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”

近代大德印光法师（1861－1940），在给郦隐叟居士的复信里，也曾完整地表述了他对舍利的看法：

“言舍利者，系梵语，此云身骨，亦云灵骨。乃修行人戒、定、慧力所成，非练精、气、神所成。此殆心与道合，心与佛合者之表相耳。非特死而烧之，其身肉、骨、发变为舍利。”

所谓的舍利，是梵语，意思是身骨（也有称为灵骨）。指修行的人由戒、定、慧的修行所形成的。这是心与道相应，心与佛相应的体现。有人认为要等死后用火烧，（修行人的）身体、骨肉、头发才会变成舍利，这也是不正确的。

文中还提到：古代有高僧沐浴时得到舍利的情形，更有雪岩钦禅师在剃头时，头发变成一串舍利。还有至心念佛，口中出现舍利的情形。宋朝吕元益居士在印刻《龙舒净土文》石板时，在板中三次发现舍利。甚至还有绣佛绣经，针下得舍利的。

当然最多的是死后经火烧，出现大量舍利，门下弟子都有得到舍利的情况。更为神奇的是，有弟子外出没赶回来，等回到祭拜的像前，心里感慨悲痛，就在像前得到了舍利。

宋朝长庆闲禅师焚化的当天，天起大风，烟飞三四十里，烟所飘散到的地方都有舍利，众人一起拣拾，总共四石（石，古时的重量单位）还不止。

印光大师这段话，对舍利的本质作了极为精辟深刻的阐述，舍利从修行的道力而来。

当代高僧广钦老和尚，1986年2月3日示寂。荼毗后共拣得较大的舍利子百余颗，较小的舍利，被在家弟子拣拾。一位迟来的信徒，在火化炉前跪求一夜，天明时竟然在膝头上找到一颗不小的舍利子。另一位在家供奉了广钦老和尚的一撮骨灰，结果一次又一次发现了舍利子。一位老太太，年老眼花，无法在骨灰中寻觅舍利子，立即跪求老师父慈悲，结果磕了三次头，就连得三颗。还有一个姓张的老翁，他从台北赶到台南妙通寺火化场后，哭到火化炉前，抓起两把炉灰用手帕包起，乘车回台北，一路上默念“阿弥陀佛”不止。抵家后，炉灰中出现三十余颗晶莹透彻舍利子。

广钦老和尚所示现的舍利子瑞相，和弟子们因为虔诚信心所感应的舍利恰好印证了印光大师的话。

此外有记载，吴孙权时，康僧会与弟子们，虔诚祈求，竟然于空瓶中生出舍利子。民国二十几年，朱庆澜将军朝兴教寺，虔诚礼敬，塔上忽落下半块砖，拣起来，有两颗舍利子附在砖上，后朱将军发心修复玄奘大师塔。

无中生有得舍利，真空妙有实不虚。舍利子从戒定慧的修持而来，给世人留下了无上的福田。