龙树菩萨：如影随形的六大麻烦
1、亲仇不确定
亲友转变为怨敌，仇人变为朋友，陌生人成为好友或怨敌。在轮回中，这是无奈的。众生随着烦恼，以自我为中心，就会是这样。冤亲是由我执来划分的，有我，才有他，有贪嗔痴慢等。
2、欲望永不满足
五欲的享受，如喝盐水解渴般，永远没有满足的时候。再微小的苦我们都想舍离，再大的安乐都不知道满足。这是烦恼心在作祟，所以不知满足。《摄波罗密多论》说：“欲尘尽归己，日日常沉溺，多行不厌足，何病大于彼?”这种不厌足的心就是最大的病。《亲友书》说：“如诸癞人为虫痒，为安乐故虽近火，然不能息应了知，贪著诸欲亦如是。”麻风病人，奇痒难忍，烤火会舒服一点，但终究不是办法，贪着五欲亦是如此。
3、4、无休止的死亡与再生
有生就有死。有贪着的心就希望抓住某个外在的东西。中阴身在飘飘荡荡的时候，需要有个粗大的身体作为依托，然后就会投生。中阴身的产生，就是因为我执，对自我的执着，以此为因，就产生微细四大中阴身作为他的依托，一定以我执为根本。如果没有我执，没有爱着，就不会投生了。大地菩萨也会受生轮回，常住生死、度生不息，但他们是悲愿自在，不会受制于烦恼。
5、贵贱之间不断游走
六道里面不停变化就是高下，就人的一生来说，地位高低的变化、身心状态的变化也是不定。过去世即使是做帝王，也不足为奇，不仅我们曾经做过，而且曾无数次地做过。有人问密勒日巴尊者：“您一定是某位金刚持的化身吧?”密勒日巴尊者说：“你这样说是对法的邪见，我根本不是谁的化身。若一定要说是什么的化身，定是三恶道的化身吧!”我们大多数的老家，就是在废墟一样的三恶趣里面，偶尔得到一个人身，或做过一次皇帝，还津津乐道，到处炫耀。实际上我们每个人都是再来人嘛!只不过是不同的再来人而已，一位轮回常客啊!
《调伏阿笈摩》中说：“积集皆销散，崇高必堕落，合会终别离，有命咸归死。”积集财富再多都会散失殆尽，崇高的地位也会堕落，亲友合会终将离别，有身体就会死亡。世间的一切都是以衰败作为结局。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。想想这些，现在再年轻、富有，多么美好的景象，多大的排场，都是以衰败为结局。这样思维，确会让我们猛醒，放下对世间的贪着。
6、永久的孤独
每个人在轮回中都是孤单地独来独往。我们需要面对这样残酷的现实。
以上是六苦。
三苦即苦苦、坏苦、遍行苦。遍行苦就是不自在苦，被烦恼和业控制。特别是五蕴炽盛苦，在惑业指导下受生的身体没有自在，有生老病死、忧悲苦恼。“遍”，周遍三界。“行”，收纳众苦。被烦恼和业控制下没有自在。“吾所以有大患者，为吾有身，及我无身，吾有何患?”身是五取蕴。荣辱大患，就是没有自在、没有自主。坏苦，是相似的安乐，也叫乐苦。一般身心的苦恼就是苦苦。世间人知道苦苦，外道修行人也知道坏苦，佛法的修行人要知道遍行苦。了知遍行苦后，生起厌离心，才是真正的出离心。
