杭州300余名僧人“托钵行脚” 市民捐款50万
杭州300余名僧人“托钵行脚”，市民捐款50万。
▲近日，浙江省杭州市，300余名“托钵行脚”的僧人们列队前行，并沿途接纳杭州市民和游客的捐款布施。
杭州300余名僧人“托钵行脚”，市民捐款50万。
▲当日是农历四月初八，为纪念佛祖释迦牟尼诞辰日，杭州市各大寺院及杭州佛学院的300多名僧人共同参加“托钵行脚”慈善募捐活动。
杭州300余名僧人“托钵行脚”，市民捐款50万。
▲僧人们统一头戴竹笠、身披衲衣、手托钵盂、脚踏芒鞋，从上天竺法喜讲寺列队出发，途经中天竺法净禅寺、三天竺法镜讲寺至灵隐禅寺，一路托钵行脚，沿途接纳杭州市民和游客的捐款布施。
杭州300余名僧人“托钵行脚”，市民捐款50万。
▲最终，僧人们所得捐款近50万元将全部捐赠给浙江省慈善总会。图为游客捐款布施。
杭州300余名僧人“托钵行脚”，市民捐款50万。
▲图为游客捐款布施。
杭州300余名僧人“托钵行脚”，市民捐款50万。
▲图为游客们等待僧人经过。
杭州300余名僧人“托钵行脚”，市民捐款50万。
▲图为300余名僧人“托钵行脚”。
常识：托钵行脚
出家，乃出离俗家牵缠杂务之束缚，以期证悟无上菩提为宗，志在上求佛道，下化众生为旨。
对自己而言，应自度自利，广修智慧福德，明心见性，证悟世出世法，圆成佛道。对他而言，应力行度人利他履行菩萨四摄法，布施、爱语、同事、利行；实践菩萨四无量心慈悲喜舍，胸怀无缘大慈、同体大悲，愍念四生六凡，无一不度，如一众生不成佛，终不于此取泥洹之本愿，是名出家人法。
出家是大丈夫之事，非将相之所能为也；莫谓袈裟容易得，只因累劫种福田。
出家要出三界家，三界家不出空出家；出家出生死家，生死家不出空出家；出家出轮回家，轮回家不出空出家；出家出烦恼家，烦恼家不出空出家。因此出家要具足如是正见，方不失出家本怀，不负四重恩是也。
出家人托钵意义何在？这是佛制之乞食法门，日中一食，充饥之法，正意味佛法不离世间觉的写照，修行不得脱离五欲六尘，而面对尘欲以炼心、修心、证心之功，以达心境自在为趣向。
是故，佛制托钵其本意深广，不外乎令比丘、比丘尼们能破除我相我执。念念不忘修行是自力的功夫。处处不忘与众生广结善缘。修行在人间，成佛在人间。道在生活行住坐卧，生活行住坐卧即是道的真谛。若能正解如是托钵本意，是名托钵也；若不然，与叫化子、乞丐、乞饭之浪子有何区别？愿我佛弟子能体达如来制定托钵行法甚深意境，方不愧是真佛子。
舍一得万报，以少量供养，得到无量福报（僧伽是无量深广的福田）
所应惠施，普应惠施。
念到这八个字，感觉这里面有世尊当年很殷切的嘱咐——所应惠施、普应惠施，仿佛世尊在对我们说：“后世的佛弟子们，对崇高清净的僧伽，你们应当供养，一切时、一切处、一切世间普应供养。”
下面看注释：
“所应惠施”者，即如良田中生长庄稼，于彼供养有大利益，故能产生无量、第一、最胜利乐之果。
有些人会想：为什么好好的财物自己不享用，要拿去供僧呢？因为供僧对你没有任何损害，而且是舍一得万报，对这样具有大利益的事为什么不作呢？就像一块良田能生出庄稼，你会悭吝种子而不播种吗？同样，对僧伽福田作供养的话，能产生无量、第一、最胜利乐的果，所以应当供僧。“无量”、“第一”、“最胜利乐”这三个词份量很重，因为供养的境是具有清净功德的僧伽，所以对这样殊胜的境供养，会得无量的果，用计算机根本无法衡量；是第一的果，超胜供养一般凡夫众的果；是最胜利乐的果，以这个因缘，将会得到出世间最殊胜的利益安乐。
