杭州300余名僧人“托钵行脚” 市民捐款50万


杭州300余名僧人“托钵行脚”,市民捐款50万。

▲近日,浙江省杭州市,300余名“托钵行脚”的僧人们列队前行,并沿途接纳杭州市民和游客的捐款布施

杭州300余名僧人“托钵行脚”,市民捐款50万。

▲当日是农历四月初八,为纪念佛祖释迦牟尼诞辰日,杭州市各大寺院及杭州佛学院的300多名僧人共同参加“托钵行脚”慈善募捐活动。

杭州300余名僧人“托钵行脚”,市民捐款50万。

▲僧人们统一头戴竹笠、身披衲衣、手托钵盂、脚踏芒鞋,从上天竺法喜讲寺列队出发,途经中天竺法净禅寺、三天竺法镜讲寺至灵隐禅寺,一路托钵行脚,沿途接纳杭州市民和游客的捐款布施。

杭州300余名僧人“托钵行脚”,市民捐款50万。

▲最终,僧人们所得捐款近50万元将全部捐赠给浙江省慈善总会。图为游客捐款布施。

杭州300余名僧人“托钵行脚”,市民捐款50万。

▲图为游客捐款布施。

杭州300余名僧人“托钵行脚”,市民捐款50万。

▲图为游客们等待僧人经过。

杭州300余名僧人“托钵行脚”,市民捐款50万。

▲图为300余名僧人“托钵行脚”。

常识:托钵行脚

出家,乃出离俗家牵缠杂务之束缚,以期证悟无上菩提为宗,志在上求佛道,下化众生为旨。

对自己而言,应自度自利,广修智慧福德,明心见性,证悟世出世法,圆成佛道。对他而言,应力行度人利他履行菩萨四摄法,布施、爱语、同事、利行;实践菩萨四无量慈悲喜舍,胸怀无缘大慈、同体大悲,愍念四生六凡,无一不度,如一众生不成佛,终不于此取泥洹之本愿,是名出家人法。

出家是大丈夫之事,非将相之所能为也;莫谓袈裟容易得,只因累劫种福田。

出家要出三界家,三界家不出空出家;出家出生死家,生死家不出空出家;出家出轮回家,轮回家不出空出家;出家出烦恼家,烦恼家不出空出家。因此出家要具足如是正见,方不失出家本怀,不负四重恩是也。

出家人托钵意义何在?这是佛制之乞食法门,日中一食,充饥之法,正意味佛法不离世间觉的写照,修行不得脱离五欲六尘,而面对尘欲以炼心、修心、证心之功,以达心境自在为趣向。

是故,佛制托钵其本意深广,不外乎令比丘比丘尼们能破除我相我执。念念不忘修行是自力的功夫。处处不忘与众生广结善缘。修行在人间,成佛在人间。道在生活行住坐卧,生活行住坐卧即是道的真谛。若能正解如是托钵本意,是名托钵也;若不然,与叫化子、乞丐、乞饭之浪子有何区别?愿我佛弟子能体达如来制定托钵行法甚深意境,方不愧是真佛子。

供僧功德

舍一得万报,以少量供养,得到无量福报(僧伽是无量深广的福田)

所应惠施,普应惠施。

念到这八个字,感觉这里面有世尊当年很殷切的嘱咐——所应惠施、普应惠施,仿佛世尊在对我们说:“后世的佛弟子们,对崇高清净的僧伽,你们应当供养,一切时、一切处、一切世间普应供养。”

下面看注释:

“所应惠施”者,即如良田中生长庄稼,于彼供养有大利益,故能产生无量、第一、最胜利乐之果。

有些人会想:为什么好好的财物自己不享用,要拿去供僧呢?因为供僧对你没有任何损害,而且是舍一得万报,对这样具有大利益的事为什么不作呢?就像一块良田能生出庄稼,你会悭吝种子而不播种吗?同样,对僧伽福田作供养的话,能产生无量、第一、最胜利乐的果,所以应当供僧。“无量”、“第一”、“最胜利乐”这三个词份量很重,因为供养的境是具有清净功德的僧伽,所以对这样殊胜的境供养,会得无量的果,用计算机根本无法衡量;是第一的果,超胜供养一般凡夫众的果;是最胜利乐的果,以这个因缘,将会得到出世间最殊胜的利益安乐。

总的看来,杭州人民善根深厚,福报巨大,弥陀佛

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