放生要有智慧，不能感情用事，感情用事是世间法，智慧用事是佛法。所以佛法讲求智慧。放生什么时候放生?不定时间，随时遇到了。随缘遇到这个众生有人想杀它，你把它买下来放生，这就好。不必定日子作意要去放生，随缘好!
所以佛门有些佛菩萨节日，做法会圆满的时候放生，这些信众，对于放生真正的功德利益也不知道，都随众，都不放还不错，别人不抓它;给他定了，我今天要几百斤鱼、要多少只鸟，鼓励这些猎户们去猎取，这就错了，大错特错!这是帮助杀生、鼓励杀生。这个不可以!
我们早年学佛，老师教戒我们就是随缘、随分、随力。家庭过日子，每天上街去买菜、早晨买菜，看到活活泼泼的鱼，它确实还能够活下去，就给它买来放生;如果看它活不下去了、它快要死了，念佛给它回向，就不必买它放生。鸟亦如此，如果是猎人打猎来的，它受了伤的，要看它受伤的状况，能活就救它;不能活，也是念佛给它回向。
佛教我们做的事情，我们自己要有智慧去决断，不能够勉强，勉强就错了，这是不能不知道的，做种种功德都有副作用、都有问题在里头，你都要面面想到。
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会..
一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
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