慈成加参仁波切:祈福超度 一次够不够?


祈福超度,仅一次远远不够

“树欲静而风不止,子欲养而亲不在。”世间的人,往往在父母和长辈离去时懊悔万分,后悔自己没能尽孝;而作为佛弟子,我们明白了宇宙人生的真相,知道要在临终时为亡人超度祈福。然而,仅仅超度一次就够了吗?

大恩上师慈成加参仁波切开示过:“成功的超度需要很多因缘:包括善知识、亡人和善知识特殊的缘份、对善知识无比的信心以及各种福报,亡人才可以通过上师或善知识的破瓦法,彻底得到超度,脱离轮回痛苦、获得究竟涅槃。”

佛说阿弥陀经》亦宣说了往生西方净土必须具备的三个条件,即具足信、愿、行,具足善根、福德、因缘和临终心不颠倒。由此可见,对于大多数人,是很难一次超度成功的。

在藏地,人们会为亡故的亲人反复作超度法事,就是因为一次超度不能保证他从此解脱轮回。亡者没有出离轮回的话,每一次超度都能帮助他减少痛苦,增长福报。这不仅仅限于死后四十九天内。即使亡者再次投生后,前世的亲人为他作的超度法事,仍然能不断地利益到他。

事实上,由于共业等因果的存在,我们遇到的诸多不顺也与我们的祖先在恶趣受苦有关。佛陀在世时,曾有一位婆罗门请示佛陀,为什么他常行善法,却总是遭遇不顺和痛苦。佛陀听后,入禅定观察到,此人的前世生在婆罗门富贵家,因为家族不再为祖先做超度了,以致他的祖先在六道中受苦。

后来佛陀化身长者来到婆罗门家化缘,问他们是否为祖先超度?婆罗门说:“我们为祖先超度了三十年,相信他们都已投胎,应该不用再超度吧!”佛陀开示说:“超度祖先是不能中断的,每年还要请出家众为他们做超度及布施,即使他们都已转世,投生各道,都能因你的超度获得利益:相对的你们现世者也能得到事业顺利、阖家平安。”

婆罗门听完佛陀的开示后,顿开光明,请出家众为祖先做供养、超度。不久之后,婆罗门因获得前世家人的功德利益,因此生意兴隆,家内祥和,身体健康

父母对我们慈爱有加,我们应该在父母在世时尽孝,而父母的中阴以及未来之路更是需要善功德的帮助。没有人为他们做功德是非常可悲可怜的。大成就者阿秋喇嘛85岁的时候还在为母亲做超度,而喇嘛仁波切的母亲在他20岁的时候就离开人世了,六十多年来,阿秋喇嘛仁波切每天都在为他的母亲做超度。我们佛弟子随学祖师大德的菩萨行,也要像他们一样不断地为父母祖先祈福超度,自利利他!

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

楞严经简介《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。所谓“大”,是称赞之词,是说经题中的“密因”能成菩提,是为大因;“了义”知晓万法,是为大义..

成佛之道药师山紫虚居士前言:在前《药师山通讯》中,笔者曾经提及成佛之道概分五阶段,本文将此五阶段中最重要之处提出说明,以为画龙点睛之作,给有缘读者参考,请多指教..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思;“方”是仪轨的意思;“广”是周遍的意思;“华”是成就佛果的意思;“严”是开演因位,严饰佛果..

佛说疗痔病经唐(táng)三(sān)藏(zàng)法(fǎ)师(shī)义(yì)净(jìng)译(yì)如(rú)是(shì)我(wǒ)闻(wén),一(yī)时(shí)薄(bó)伽(qié)梵(fàn)在(zài)王(wán..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

回向可以分两个内容,先念通用的回向偈,然后再单独回向,具体内容如下:1、普遍回向:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一..

佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病,包括你的饮食,古人常讲「病从口入,祸从口出」,所以口是祸福之门。天气变化,我们衣著不小心,这些都是生理病的来源。第二种..

关于藏传法师

藏传法师网为您提供最新的藏传法师信息,让您快速了解藏传法师的相关内容,感谢您分享转发藏传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单