【经典原文】人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。——《无量寿经》
【经文解释】这是佛在劝谕世人舍恶修善。寒山大师写过一首诗：“徒闭蓬门坐，频经石火迁。唯闻人作鬼，不见鹤成仙。念此那堪说，随缘须自怜。回瞻郊郭外，古墓犁为田。”
想想这世间的无常：来的马上又去了，刚辛辛苦苦建起来的坟墓，没过几十年，又被犁成田了。沧海桑田，变化来变化去，我们还是要“随缘需自怜”。
随缘自怜，怎么看呢？因为我们人在爱欲之中独生独死、独去独来，苦乐都是自己承担，无有代者。为什么？因为各有因果。不要因为别人对你有怨恨，就怨恨别人。别人怨恨你是别人在造业，你怨恨别人，将来自己要受果报。
生烦恼，谁没有理由？当别人嗔恨你、打击你时，你都有理由生烦恼。但是，只要有理由生烦恼就生烦恼吗？冲着别人给的理由去了，生起烦恼，最终受苦果的还是自己。别人挑逗你生烦恼，等受果报时，挑逗的人不为你负责。苦乐的果报都是自作自受，没有能替代的。因此，不能因为有理由就生气，有理由就烦恼。
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
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一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
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