佛演法师:做个安分的螺丝钉


一台机器的运转需要它的各个零件井然有序的合作,而把各个零件组合在一起的是大大小小的螺丝钉。

如果螺丝钉不能安分守己、站好自己的岗位,总是不甘于做一个小小的螺丝钉、跳来跑去的话,这一台大机器怎么能够有效运转呢?

弘法度众生也是一样。

首先要知道弘法的是僧团,如果把僧团比如成一台机器的话,我们就像是每个小螺丝钉。

但是安于做一个小小的螺丝钉却不是一件容易的事。

比如,说到弘法度众生,大部分人都会不由自主的想到登台讲经说法。当然,讲经说法让大众明白佛经里的道理是很重要的,但是弘法并不只是登台讲法。

以前,一想到弘法,我也会本能的想到「闪光灯」、「高台大座」,我也曾以为弘法就专指讲经说法,抛头露面。

后来看到一篇上人的开示,大意是讲弥陀的救度就像一张大网,我们每个人就像是这张网上的小结。只要我们各自发挥自己的长处,守好自己的岗位,弥陀救度的这张大网就很牢固,也比较容易将众生救到西方极乐世界

弘扬弥陀的救度,首先自己必须先是已经被救的人。只有自己先觉悟到世间的苦、轮回的苦、自己的无力修行、需要被救度,然后才会愿意皈命弥陀佛。只有自己先信受了才谈得上去劝别人信受,也只有自己先被救度了,才能安分守己,做好自己该做的事。只有自己首先深刻认识到自己的罪恶,才能感受到阿弥陀佛无条件的慈悲,绝处逢生的喜悦自然有真实的说服力和影响力。

我们这个法门的弘扬,无非是把我们受苦与被救的过程告诉给有缘的人。

弘法的是僧团,并不是某一个人。但是登台讲法的人和道场里领头的人是僧团里的代表和领路人。一个僧团的和合运转需要有人做饭、有人扫地、有人打板、有人带殿等等,寺院里有很多堂口,无论是哪个堂口,只要尽心尽力,随作务随念佛,各随自己的根机安分守己,做好自己的事。这样僧团就会和合,就会让信众生起对佛法的信心。

当然,从利益众生的角度看,前台讲法和后台支持表相上是有很大的差别。但是,从终极目的来看是一样的,都是为了让众生听闻到阿弥陀佛的救度。

如果能够明白我们只是分工不同,并没有职位上的高低差别,就比较容易各安己位、不卑不亢。

师父曾经讲过我们在这个世间就像演一场戏,各演各的角色,只要能把众生演到极乐世界就好。既然是演戏,必然有皇上、有大臣、有老百姓;有的人适合演皇上,有的人做群众演员就比较好,如果大家都要演皇上,这戏还怎么唱呢?

每个人的根机和缘分都不同,有些人能讲、有些人会写、有的人不善言谈但心思细腻、有的人粗枝大叶不拘小节、有的人条理清晰、有的人体力和耐力都很好比较能干体力活、有的人瘦弱却喜欢读书思考……

每个人都有各自的优点和缺点,只要我们都能安于自己的本分,找到最适合自己的,做一个安分的螺丝钉,就是我们为弥陀做事的最好状态。

南无阿弥陀佛!

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说不可穷尽..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

关于汉传法师

汉传法师网为您提供最新的汉传法师信息,让您快速了解汉传法师的相关内容,感谢您分享转发汉传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单