禅宗公案：无相布施
有一位诚拙禅师，皇上敬重他的道德风范，送给他一块匾额。皇上赐匾不能乱放，禅师想了想，只得赶快建个山门悬挂。为了建山门，只好向信徒化缘。有个信徒很富有，慷慨捐出了五百两银子，拿给诚拙禅师，特别提醒说：“这是五百两银子哟！”
诚拙禅师点头致谢：“好！好！”
大财主看禅师没什么反应，以为是自己声音太小，禅师没听清楚，就高声重述一次：“师父！这是五百两银子啊！”
诚拙禅师依旧点头致谢：“好！好！”
大财主终于无法再忍耐了，大声说道：“师父！我们赚钱也不容易啊！五百两银子给你，怎么你一句赞美的话都没有？”
诚拙禅师依然一语不发，站起来就往大雄宝殿走去。这个信徒生气的随后追赶过来，开口就骂：“岂有此理！五百两银子不是小数目耶！怎么谢都不谢呢？”
诚拙禅师正好走到大雄宝殿门口，就向着佛祖一礼说：“佛祖啊！他五百两银子捐给您，他要我来说谢谢。”
禅师作侧耳倾听状，又点点头，回头对信徒说：“好？谢谢你！你把谢谢带回去吧！我们银货两讫。”
诚拙禅师就是这样潇洒。你捐献，我替你代办佛事，又何必要我来谢谢？一讲“谢谢”，不就银货两讫了吗？现在的人，常常布施有相，不懂得无相布施，有些人在努力做无相布施，可是做的也不大好。比方说：捐一万块，我不要名，我是无相布施，只要写个无名氏就好了。可是有些人反而藉此张扬说：‘你看！你看！捐一万元的无名氏就是我啦！’这种不要名的无名氏，实在是更要名，要无名氏更高的名。像诚拙禅师用银货两讫来指点信徒，用无相来布施，意义非常深奥。
