鬼神的福报也各不相同


问:佛教说是无神论者,但是有因果,受人天果报,那不也是有神论了吗?

成刚法师答:佛说六道天道是天人,欲界六层天,色界十八层天,无色界是四禅天,一共二十八层天,就属于天道。天道以人相称,称为天人,不管是哪一层天的,都称为天人。天人既不是鬼,也不是神,就属于六道中的一道 --天道。天人具有五神通,生到天道得天人身,就有天眼通天耳通他心通宿命通、神足通、天人都是琉璃世界,七宝俱全,思衣得衣,思食得食,不假劳作,寿命长,福报大。

不像我们世间,粪土世界,高山深涧,还得种五谷,吃后有粗重物排出等等麻烦。天人乐多苦少,具足五神通。四天王天是欲界天最底层的一层天,在须弥山腰。四天王天的一昼夜,就等于我们现在的五十年这么长,所以他寿命比较长。诸天的寿命也不一样,福报也不一样,但都是由十善业和禅定力而发现诸天的果报。天不属于神,不能把天叫成神或者叫成鬼。

我们人道就是现在的这个人道。人道和天道属于三善道。鬼道称神,鬼道是六道中的一道,饿鬼道就称为神。

鬼有两种,一种是有德鬼,有德鬼就是因为他在作人的时候,也皈依三宝,也受五戒,也修戒修善,但是它的生死习气,贪、嗔、痴性还没有断除、断净,所以是善恶掺杂。你像在阴间司职,就是任职的,像阎罗、城隍、土地、山神、河神、树神等等水陆神祗,在阴间司职的都是有德鬼。有德鬼也具足五神通,和天人一样,也是琉璃世界,七宝俱全,思衣得衣,思食得食,不假劳作。吃的都是上妙美味,穿的都是天妙之衣,就是有德鬼,在阴间任职的。为什么他得这个福报?就是因为他修戒修善,这些人比较公正,刚直不阿,不循私情,所以在阴间任职。它们也正在生死之中,所以把鬼称为神。

另外,无德鬼,就是在做人的时候不修戒不修善,不信因果,无恶不作,所以就是无德鬼。无德鬼就特别苦,住的是糟宅厕所,房前屋后,充满整个虚空,在在处处都有这个无德鬼。吃的是粪土,暴露风霜,苦不堪言,这就是无德鬼。有德鬼和无德鬼都称为神。因为它神出鬼没,有神通,有邪通,应用莫测。所以把鬼称为神。鬼以神相称。天人就是天人,他并不是神。

佛是觉悟的人,心觉悟净化了。由于觉悟、净化的程度不一样,所以有四圣之分,声闻、缘觉、菩萨、佛。所以佛是觉悟的人,佛者觉义嘛,既不是天人,也不是鬼神。天人属于六道中的三善道之一,鬼道是属于三恶道之一,正在生死,所以佛不能以鬼神相称。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思;“方”是仪轨的意思;“广”是周遍的意思;“华”是成就佛果的意思;“严”是开演因位,严饰佛果..

佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病,包括你的饮食,古人常讲「病从口入,祸从口出」,所以口是祸福之门。天气变化,我们衣著不小心,这些都是生理病的来源。第二种..

问:请益法师,如何理解六根就是一根一心,把心贴在一心上,就用根了不用识了这句话?反闻闻自性有没有修持的具体方法?那么眼耳鼻舌身歇止,自心念佛,自性闻之,或只着意..

六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..

佛在《法华经》中打了八个重要比喻,即“法华八喻”,用来帮助众生“开示悟入,佛知佛见”。若能诚心观照,即入如来大定,定能长智开慧,从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..

人人都希望自己的人生无病、无难、无障,可世间不如意者十之八九,现实的人生总是充满着波澜,我们希冀着万事圆满,执着于追寻完美的顺境,可这往往会带来更多的欲望和贪婪..

中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边,并能一切世间持戒如法相求的诸..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

很多人念佛,他为什么不能往生呢?因为他一生当中从来没有创造过一个往生的佛号,他平常的佛号都是绕着世俗的因缘在转。那么你平常从来没有创造一个往生的佛号,你怎么能往..

关于汉传法师

汉传法师网为您提供最新的汉传法师信息,让您快速了解汉传法师的相关内容,感谢您分享转发汉传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单