父母过世多年了 还能做超度吗?


超度已故亲人是尽大孝的表现

有人问我,父母过世20多年了,还能做超度吗?

完全可以做!首先要明白超度的含义,就是通过一定的仪规,而进行的,忏悔供养诵经念佛、礼拜等等,而这些都有无量无边的功德,以此功德回向亡者,借以把亡者从恶道超拔上来,乃至度脱到极乐世界等佛国去。

即便自己的亲人过世多年,已经转生某道(比如人道),也可籍此功德而消除业障、开显智慧、增加顺缘、积累福报,乃至究竟圆满佛果!

当知,佛教事业,功不唐捐!

先人即使去世很久,假使中阴身已经投胎,阳上为其所作功德仍然可以回向助其转业,可使他们在所生道中,获得福德资粮。

佛典故事:

释迦牟尼佛之弟子,他的小儿子做生意屡遭失败,吃穿都虞匮乏。此小儿子便去请教释迦牟尼佛,自前世到底造何恶业,而有此恶果。释迦牟尼佛就开示他:凡是众生皆有苦,并答应帮助他。

释迦牟尼佛用禅定,发现此小儿子的前世是印度婆罗门家族。于是释迦牟尼佛便化身,托钵到婆罗门家,婆罗门家人见一法师前来化缘,马上向他请教:我们每年都为已逝的父亲举办超度法会,历时已三十年,是否可以不再续办超度?

释迦牟尼佛便开示说道:不但不可中断超度,每年还要多次请出家众做大超度,并要时时大供养、大布施来为已逝父亲消除业障,即使他已转世,仍可获得此大功德。

后来这位婆罗门家转世的小儿子,果然得超度功德,生意兴隆,家庭和谐,智慧大开,成为释迦牟尼佛的入世弟子。

还有,梁武帝为郗氏皇后作梁皇宝忏功德回向,使郗后得以脱离蟒身而生天,即是最佳的证明。又,唐朝有位三果法师的兄长,因造恶多端堕入地狱,幸赖禅定寺智兴禅师,天天发心叩钟回向幽冥众生,而得出离地狱之苦;此亦功德回向之一明证。由此可知,只要我们真正发心作功德、对佛法有信心,无论回向的对象在哪里,皆能获得帮助的。

人死以后,四十九天内必须给他不断地念经,这是最基本的规矩。如果家人比较孝顺、有良心,不管死了什么人,三年中每年都要给他念一部大的经,此后经常要给亡者回向,比如你朝山时就一边转山一边念他的名字回向,供养僧众也写上他的名字回向,到寺院在佛像前点香点灯,也念着他的名字回向。这样,即使他业力非常深重,正在地狱里受苦,依靠三宝加持、回向和善心的力量,也可以得到解脱

因此,我们亲人去世后,有机会要把他的名字写上,供养一些钱请僧众念经。当然,钱交多少可以随缘,有些人在寺院里讨价还价:我交一千块钱,你可以念一百万心咒?钱可以再减一点?还有些人说:某某地方念一亿观音心咒比较便宜,我把钱拿到那里去。好像把这当成做生意一样,可是便宜的不一定效果好。怀着吝啬心做的功德效果不一定好。你有条件的话,请僧众超度地狱为主的六道有情,愿他们早日减轻痛苦,以此发愿力而做佛事,则功德更大。

为什么信众要供养为我们超度的僧众?凡夫不可能超度凡夫,只有成就者参与的清净僧团才会有此功德和能力。阿底峡尊者曾说过:自利断尽之时可行饶益他众,获得见道后方可超度亡灵。

所以,亲人去世后,应该为他供僧放生、造佛像、念经等行持善法。百善孝为先,积德行善,都要在我们至亲至爱的亲人身上落实体现,父母过世,不能因人已走,事已毕而忘却尽孝,已故父母去了哪里才是至关重要的问题,如果因业力所牵去了地狱,所受的苦难就不堪而言,那么做晚辈的也就不会夜梦吉祥了,超度地狱已故亲人和先祖是义不容辞的作为,是尽大孝,行大善,为子孙后辈积大福的行为。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

很多人念佛,他为什么不能往生呢?因为他一生当中从来没有创造过一个往生的佛号,他平常的佛号都是绕着世俗的因缘在转。那么你平常从来没有创造一个往生的佛号,你怎么能往..

泰山府君(天名)又曰太山府君,本为道家所起之名,道家以泰山之神为泰山府君。于佛家为十王经所说十王之第七阎魔王之书记,记人善恶。又掌大海底西北沃燋石下热恼大地狱。..

问:法师,受了五戒就不能吃蜂蜜了吗?有的师兄说受了五戒吃肉会影响往生,是这样的吗?宏海法师答:首先我们要厘清一个见解,学佛人不要把吃肉和戒律混在一起来说。比如正..

农历二月十九,恭逢南无大慈大悲观世音菩萨圣诞纪念日,若人一心称念“南无观世音菩萨圣号”,或恭诵《妙法莲华经》一部,或单诵《观世音菩萨普门品》、《心经》,是人福慧..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

〈楞严咒〉持诵仪轨(圣空法师发愿文)一、圣空法师修学楞严发愿文:弟子(加自己法名)今在佛前发如是愿:愿一心皈命顶礼,一心奉请十方三世一切诸佛菩萨、一切天龙八部、金..

楞严经卷一如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净..

南怀瑾老师解读:“善言天者,必有验于人;善言古者,必有何于今;善言人者,必有厌于己。”

弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院,如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢?答:十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..

关于汉传法师

汉传法师网为您提供最新的汉传法师信息,让您快速了解汉传法师的相关内容,感谢您分享转发汉传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单