《圆觉经》讲：知幻即离，离幻即觉，就入三摩地
无论是人、事、时、地、物，在佛的眼中尽是幻。人生、宇宙尽如幻。人、事、时、地、物，一切尽是缘起，缘起尽是如幻。
《圆觉经》讲：“知幻即离，离幻即觉”。所以，修行，你体悟到如幻，就入三摩地。如幻三摩地，弹指超无学，无学就是阿罗汉果。如果了知一切法如幻，你就入于三摩地，三摩地就是三昧，三昧就是正定。你打开所有的经典，统统入于正定三昧。
念佛一心不乱，《弥陀经》讲的。禅宗即心是佛，即心即佛就是三昧。《法华经》法华三昧。《楞严经》首楞严三昧。《圆觉经》圆觉大定。《华严经》海印三昧。乃至于《阿含经》，也叫你修安那般那、毗婆舍那法，入于正观，就是所谓内观。没有三昧的功夫，就没有办法入佛的境界。所以，我们的定要一直慢慢的培养。
这个定怎么培养呢？也就是从不着相、从放下一直培养，你的快乐就来。你了悟诸法如幻，你的快乐、幸福就到。你就不会再执着于世间的男女的感情、金钱、你的衣服、你的房地产，你统统不执着这个东西，因为你知道这个东西带不走的。
六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..
佛在《法华经》中打了八个重要比喻，即“法华八喻”，用来帮助众生“开示悟入，佛知佛见”。若能诚心观照，即入如来大定，定能长智开慧，从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..
人人都希望自己的人生无病、无难、无障，可世间不如意者十之八九，现实的人生总是充满着波澜，我们希冀着万事圆满，执着于追寻完美的顺境，可这往往会带来更多的欲望和贪婪..
中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能一切世间持戒如法相求的诸..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
八关斋戒为了方便在家学佛的人，可以自己在佛前自受，日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日，即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..
很多人念佛，他为什么不能往生呢？因为他一生当中从来没有创造过一个往生的佛号，他平常的佛号都是绕着世俗的因缘在转。那么你平常从来没有创造一个往生的佛号，你怎么能往..
泰山府君（天名）又曰太山府君，本为道家所起之名，道家以泰山之神为泰山府君。于佛家为十王经所说十王之第七阎魔王之书记，记人善恶。又掌大海底西北沃燋石下热恼大地狱。..
问：法师，受了五戒就不能吃蜂蜜了吗？有的师兄说受了五戒吃肉会影响往生，是这样的吗？宏海法师答：首先我们要厘清一个见解，学佛人不要把吃肉和戒律混在一起来说。比如正..
农历二月十九，恭逢南无大慈大悲观世音菩萨圣诞纪念日，若人一心称念“南无观世音菩萨圣号”，或恭诵《妙法莲华经》一部，或单诵《观世音菩萨普门品》、《心经》，是人福慧..
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