✤改变我们生命有一个简单的方法，就是给生命重新定位。第一个定位，我来这个世界是要用智慧去帮助别人的。当我们心中有了这个定位的时候，智慧的种子自动就存在了。第二个定位，我们来这个世界是来引领这个世界的。这两个定位可以帮助我们整个生命直接产生变化。
✤好名好利是名利的最大障碍。因为不是想有钱就会有钱，也不是自私自利就会活的好。刚刚相反，自私自利只会活得更不好，因为自私私立就是障碍，就是业力。
✤生命不是寻找的过程，而是创造的过程。我们都想知道生命是干什么的？但是单独地思考、单独地问不是那么容易就会明白的。要开始做，去创造，去做善事，去帮一帮人，最后你就会明白。
✤实相就有能量；实相就有财富；实相就有喜悦；实相有一切的美好。其实我们想要追求的一切，在哪里？在实相中。我们所有的苦难，烦恼在哪里？在虚妄中。所以我们要开始顺着圣贤的指引，往实相迈进。
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会..
一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
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