认识自己的心,叫做大悟。
你要讲佛法吗?《传心法要》讲,黄檗断际禅师讲:学道人,万法总不用学,但学无所住。这个无所住,是真功夫的无所住,不是讲一讲的。是心体离念,如法界的平等毕竟空寂。
什么是涅盘?
现在就是,生死就是涅盘。
生死放得下,同时就是涅盘。
不能离开现前当下这一念。
离开了现前当下这一念,没有菩提可言。
你只要了达,万法总是虚妄不实在的,这样平常心慢慢的培养‥‥有一天,
啪!像开关开了一样,喔!原来万法皆是妄。
但是,万法皆是妄,转一个角度来,万法皆真。
万法皆妄,是指众生讲的。
佛指的众生都是用妄想心,所以说:万法皆是妄。
但是,成佛刚好反过来,《楞严经》讲:五阴本如来藏,妙真如性。
六入本如来藏,妙真如性。
十二处本如来藏,妙真如性。
十八界本如来藏,妙真如性。
五阴就是色、受、想、行、识,当我们转识成智,转迷成悟的时候,
山河大地,情与无情,同圆种智,就是本来面目,没有多上任何一层的执着。
换句话说:等于照相机,众生就是没有把照相机的焦距调得很好,看出去,
什么统统执着。
什么统统分别。
什么统统颠倒。
无常的东西,他认为是永恒的,所以,他拼命的往外一直追求。
以为要追求出什么东西,时间到,断气了,两手一放,什么统统不是。
他才发现佛法的重要,来不及了!
五阴本如来藏,妙真如性。
六入,眼入、耳、鼻、舌、身、意,六入本如来藏,妙真如性。
十二处,六根、六尘本如来藏,妙真如性。
换句话说:山河大地无非是清净法身,这个就是迷悟一念间。
迷了,就认为有一种东西可以执着。
放下了,原来没有东西,本来无一物,缘起本来就性空,没有什么好执着的。
全世界跑遍了,就是这么样一回事。
山河大地皆是清净法身,缘起就是毕竟空。
所以,看任何的相,贯穿、透视,达妄本空,知真本有,了达万法本来就空。
这一颗清净的真如自性,本来就存在,可是它是无形相的大智慧心,讲不出所以然,不得不讲。
就是像今天这样演讲。
所以,佛法为什么讲悟?
认识自己的心,叫做大悟。
原来每一个人都是佛。