认识自己的心,叫做大悟。


你要讲佛法吗?《传心法要》讲,黄檗断际禅师讲:学道人,万法总不用学,但学无所住。这个无所住,是真功夫的无所住,不是讲一讲的。是心体离念,如法界的平等毕竟空寂。

什么是涅盘?

现在就是,生死就是涅盘。

生死放得下,同时就是涅盘。

不能离开现前当下这一念。

离开了现前当下这一念,没有菩提可言。

你只要了达,万法总是虚妄不实在的,这样平常心慢慢的培养‥‥有一天,

啪!像开关开了一样,喔!原来万法皆是妄。

但是,万法皆是妄,转一个角度来,万法皆真。

万法皆妄,是指众生讲的。

佛指的众生都是用妄想心,所以说:万法皆是妄。

但是,成佛刚好反过来,《楞严经》讲:五阴本如来藏,妙真如性。

六入本如来藏,妙真如性。

十二处本如来藏,妙真如性。

十八界本如来藏,妙真如性。

五阴就是色、受、想、行、识,当我们转识成智,转迷成悟的时候,

山河大地,情与无情,同圆种智,就是本来面目,没有多上任何一层的执着

换句话说:等于照相机,众生就是没有把照相机的焦距调得很好,看出去,

什么统统执着。

什么统统分别。

什么统统颠倒。

无常的东西,他认为是永恒的,所以,他拼命的往外一直追求。

以为要追求出什么东西,时间到,断气了,两手一放,什么统统不是。

他才发现佛法的重要,来不及了!

五阴本如来藏,妙真如性。

六入,眼入、耳、鼻、舌、身、意,六入本如来藏,妙真如性。

十二处,六根、六尘本如来藏,妙真如性。

换句话说:山河大地无非是清净法身,这个就是迷悟一念间。

迷了,就认为有一种东西可以执着。

放下了,原来没有东西,本来无一物,缘起本来就性空,没有什么好执着的。

全世界跑遍了,就是这么样一回事。

山河大地皆是清净法身,缘起就是毕竟空。

所以,看任何的相,贯穿、透视,达妄本空,知真本有,了达万法本来就空。

这一颗清净的真如自性,本来就存在,可是它是无形相的大智慧心,讲不出所以然,不得不讲。

就是像今天这样演讲。

所以,佛法为什么讲悟?

认识自己的心,叫做大悟。

原来每一个人都是佛。

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