火中得子


火中得子

从前有一居士,他的夫人怀孕多月了,但不知道将生男抑生女。一天,请佛到家供养毕,请佛占他夫人的相,将来为生男还是生女?

佛是大智慧的人,即答道:「后当生男,端正殊好,将来长大为人中第一,后当出家,得罗汉道」。

这个居士本来对佛法信仰并不恳切,所以听佛所说,心疑不信。后又请六师外道来家供养,并请六师占相,居士又把佛所说将来生男的一段话告诉六师。

六师答道:「当生女的」!六师本来是反对佛法的,所以说相反的话,但想想若是生男的话,居士当然相信佛啦,从此舍弃供养我们。六师便又作诡计说道:「你的夫人当生男的,但生男以后,便有大凶祸,你家七世绝灭」。想用这种话吓居士!

那知这位没有智慧的居士听了,心内非常恐怖,不知道怎么办才好。六师见到居士惊怖的情形,便乘机说道:「要想得吉利的话,我们可以帮你做到」。于是六师便为居士妇人按摩其腹部,先使妇人堕胎,然后反害死其母。

于是在顷刻之间,居士之妇便命终了,但婴儿由于先天福泽并没有死。居士受了六师邪见诱惑,以为婴儿为不祥的祸胎,便把妇人弃舍森林中,用火焚烧。正在火烧的时候,佛率领诸大弟子驰往火场观之,居士妇身已破坏,但见婴儿坐在莲华上,端正殊好,颜色如雪。佛叫耆域取此儿来,耆域入火把婴儿抱出来,交给居士带回养育。长大到十六岁时,果真才智过人,便又广设精美饮食,请六师到家应供,六师坐了一刻,便大笑不止。

家人问道:「为什么大笑呢」?

六师说道:「我看见五万里外有山,山下有水,有猕猴落水中。故笑也」。

小儿知道六师故作诳人,便将钵中盛种种好菜,以饭覆其上,使人擎与六师。其余人的钵中,下着饭上覆着好菜。各人都开始吃饭,唯有六师独瞋怒不吃,主人问道:「为什么不吃」?

六师答道:「没有菜怎么吃」?

主人答道:「你说能看见五万里以外的猕猴落在水中,为什么看不见饭下有好菜呢」?于是六师惭愧满面,竟不食而逃了。从此居士与小儿不再相信六师,而归依佛法僧三宝。佛为说种种法,便得道果。

现在末法时代,邪说猖狂,六师外道太多了。他们种种邪说诱惑人民,竟有许多相信佛的居士们,天天在那里扶乩,问卜。没有真正智慧的人,很容易受邪说引诱,误入歧途。

上一篇:帮助女人出家
下一篇:相貌美丑的因缘
QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说不可穷尽..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

守拙的智慧:心头洞明,表面糊涂做人的最高境界,就是抱朴守拙。明明什么都知道,却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬,不高人一等,平易近人,反而更易得众人的欢迎。社会..

一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为,经常做义工,捐赠财物、献血、捐献器官等等,以及人天佛教所倡导的种种行为,就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..

关于佛教故事

佛教故事网为您提供最新的佛教故事信息,让您快速了解佛教故事的相关内容,感谢您分享转发佛教故事。

南无阿弥陀佛

导航菜单