淫念生起时该如何对治


虽然我们已经明白了一些道理,但是如果不经过修行,还是会使一些邪念产生,当淫念骤然升起时,我们如何对治呢?我想这是对于一个立志戒邪淫的人很重要的问题,特别是对于那些屡戒屡败的朋友,淫秽的境界因为各种机缘触动,忽然在脑中浮现,这时候我们如何克制它、战胜它呢?在此提供三个方法。

第一个就是简单快速的人生短促观。那就是当淫念袭来时,马上想人这一生匆匆而过,也许一晃,为什么我还要沉迷这些肮脏的念头呢?也可用不净观对治。人的身体是一个臭皮囊,不要被一层皮的美丽所欺骗了。要知道人体不过是各部分肢体、器官的组合而已,即使是仙人跳西施也不过是一具由韧带连接的骨架,内外由头发、汗毛、指甲、牙齿、内脏,以及血、肉、痰、泪、屎、尿等三十六种器官、分泌物、排泄物组合而成,所有这些器官、物质,不仅形状难看,而且气味腥臭。能够看清楚人的身体是一个臭皮囊,就不会被一层皮的美丽所欺骗了。

第二个就是根本的办法因果观。贪着邪淫的人一个根本的弱点就是不信因果,不知道自己目前贪着邪淫,会有什么结果。贪犯邪淫,会得厄难苦,就是遇到困难没办法渡过;还有散乱苦,思维散乱万事不成恶运连连。

第三个就是时常要坚持的熏习观。这道理就如同用檀香熏染,熏的时间越长,人身上带的香气越浓。所以戒邪淫的相关文章要常看,常学习,远离各种恶源,使自己的心渐渐端正,使清净的心渐渐坚固。

戒邪淫还有几个最需要注意的时刻,分别是:无聊时、烦闷时、独处时。为什么这些时刻最需要注意?因为此时你的心处于一种散漫的状态,缺少戒慎恐惧的警醒。这时候心内的无明种子就开始发作,一不小心,就会滑到黑暗的境界中去了。所以越是此时,越要当心。当无明的种子升起邪念时,急忙用上面的方法对治。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思;“方”是仪轨的意思;“广”是周遍的意思;“华”是成就佛果的意思;“严”是开演因位,严饰佛果..

佛说疗痔病经唐(táng)三(sān)藏(zàng)法(fǎ)师(shī)义(yì)净(jìng)译(yì)如(rú)是(shì)我(wǒ)闻(wén),一(yī)时(shí)薄(bó)伽(qié)梵(fàn)在(zài)王(wán..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

回向可以分两个内容,先念通用的回向偈,然后再单独回向,具体内容如下:1、普遍回向:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一..

佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病,包括你的饮食,古人常讲「病从口入,祸从口出」,所以口是祸福之门。天气变化,我们衣著不小心,这些都是生理病的来源。第二种..

问:请益法师,如何理解六根就是一根一心,把心贴在一心上,就用根了不用识了这句话?反闻闻自性有没有修持的具体方法?那么眼耳鼻舌身歇止,自心念佛,自性闻之,或只着意..

六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..

佛在《法华经》中打了八个重要比喻,即“法华八喻”,用来帮助众生“开示悟入,佛知佛见”。若能诚心观照,即入如来大定,定能长智开慧,从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..

人人都希望自己的人生无病、无难、无障,可世间不如意者十之八九,现实的人生总是充满着波澜,我们希冀着万事圆满,执着于追寻完美的顺境,可这往往会带来更多的欲望和贪婪..

关于佛学入门

佛学入门网为您提供最新的佛学入门信息,让您快速了解佛学入门的相关内容,感谢您分享转发佛学入门。

南无阿弥陀佛

导航菜单