净土法门对众生根机不设任何门槛


净土佛法门之所以超胜独妙,首先,是因为这个法门含摄一切法门,一切行门亦归结于净土,即印祖所言“一切法门,无不从此法界流;一切行门,无不还归此法界”。行者无论是修持世间善法还是出世间善法,以此功德回向愿求往生西方极乐世界临终必定蒙弥陀佛接引往生极乐净土,永不退转,快速成佛

其次,是因为净土法门对众生的根机水平不设任何门槛,九界众生但能闻信阿弥陀佛名号,深信切愿持佛名号,至心回向愿求往生西方极乐世界,皆能满愿,此乃十方诸佛普度众生之妙法。诚如印祖在《净土五经重刊序》中所言:“净土法门,其大无外。三根普被,利钝全收。九界众生,舍此则上无以圆成佛道;十方诸佛,离此则下无以普度群萌。”我等恶业凡夫于此应当生起无比的庆幸心和感恩心,虽处末法恶世,却有机缘闻此无上妙法,仗佛愿力,出离生死。

然而,欲令末法众生生起出离轮回之心,障碍重重,乃因众生被世间现实利益所迷惑,即使三宝弟子亦不乏其人。许多佛子虽然在形式上能完成诸多功课,也能上供下施,广修种种福德资粮,但内心所求却是人天福报,其出离生死轮回之心根本未发,或者心虽曾发却渐渐被营求世间安乐之心所淹没,迷失了修行的方向,重入轮回的迷途。

然亦有与之截然相反者,他们生死心切,出离心强,志愿坚固,勇猛精进。或精严持戒、广学博闻,或常行四摄、普施六度,期以自力断惑证真,出离生死,其勇气实在可嘉。然而,值此末法季秋,若欲完全靠自力断惑证真出离生死,实在是没有自知之明,自不量力。观此二种情状,都存在“虽入宝山,空手而返”而枉失佛法究竟利益的危险。

本刊就如何解决上述“修诸善法,不求出离”及“盲信自力,不求净土”的问题,组织相关文章对其进行讨论。以期引起我们每个佛弟子的警觉和反思。站在净土法门的角度来说,行者所修之法无论是世间善,还是出世间善,切不可贪求人天福报或世间安乐,亦不可颟顸自负,盲目逞强。行者应以所修一切善业功德,以至诚心,回向发愿求生西方极乐世界,以己信愿之力,与阿弥陀佛大誓愿力感应道交,临终感佛接引,往生西方极乐净土,出离生死,圆成佛果。是为大幸!

《万善同归》净土编者按

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