不能成办事业的因是什么

本来自己想成办一件伟大的事业,但后来没有成办,未能如愿以偿,以致心烦意乱。表面看来,这是即生中人或非人对自己制造违缘导致的。其实,这是自己的业风直接融入人或非人的心,他们才对自己的事业制造违缘,很多前辈大德都这样讲。比如,我今天要做一件重大的事情,但有一个人站出来对我制造违缘,致使不成功。其实,这是自己前世所造恶业的业风把这个人给吹来了,或自己的业风入于这个人的心,所以他给自己带来违缘。但主因并不是这个人,而是自己前世的业。

那是什么业呢?是自己对他人做非常殊胜和盛大的佛事,比如弘法利生的事业,造佛塔、佛像等制造违缘,这样的恶业利刃已经轮转到了自己头上。因此不能怨天尤人,从今天开始,要断除对他人行善制造违缘或做阻碍。

在这些方面,大家一定要注意。在他人弘法利生时,若我们能帮助就尽量帮助,若不能帮助,也应该对自己的语言和行为善加观察,千万不要对他人制造违缘。但有人经常阻止他人行持善法,比如:有一位乞丐正在乞讨,有人想给他一毛钱,但有人说:到底是真乞丐还是假乞丐,谁知道啊!有些乞丐特别富裕,比如某某乞丐在银行里就存有几百万。要小心,不要上当受骗!他人听了,就没有给。当然,自己不想给也无可厚非,但也没有必要阻止他人行善。

纪晓岚描述过这样一个人:在清朝时,有一位秀才很有智慧,但他有一个毛病,经常对好人好事挑剔。有一次,一位老师死了,学生们纷纷捐钱操办后事,事事办得周全妥贴。但他说:世间哪有这样好心的人,分明是沽名钓誉,将来好攀附钻营。

有一位贫民,其母病饿交加,死于路旁。他跪在母亲的遗体旁,向路人乞钱买棺,以安葬母亲。他面容憔悴,形体枯槁,声音酸楚悲哀。很多人为之泪下,纷纷施舍。但这位秀才却说:这人是借死尸发洋财!那躺在地上的,是不是他母亲还不知道!什么大孝子?骗得了别人,可骗不了我!

有一次,他路经一座表彰节妇的牌坊,看了一阵碑文后,嘲笑说:她家里奴仆众多,谁知道她到底是不是真正的节妇。因为尖酸刻薄,他一辈子一无所成,最后穷困潦倒而死。

因此我希望,无论是出家人还是在家人,都不要看别人的过失。但有些人往往吹毛求疵,在鸡蛋里挑骨头,看别人过失方面表现得很有才华,而在认识自己过失方面却特别低能,甚至经常掩盖、不承认,这就是所谓的业力现前。在生活中,我们经常发现这种人,好的方面,让他讲考《入行论》的一个偈颂,一分钟就解释完了,而讲别人的过失,却天南海北、滔滔不绝地讲个不停。以前读书时,有些学生也是这样,一讲坏事就兴致勃勃,一讲好事却一声不吭。

作为修行人,尤其是大乘佛教徒,应像《佛子行》中所说的一样,不说他人过失,因为这会毁坏自己的功德,也毁坏菩萨律仪。而恒观清净心,对自他的事业和善行都不会有障碍。学院有个别高僧大德,听到他人行持善法就深深地随喜,听到他人说过失,就不往下听,也不往下说。而有些人虽然不喜欢说过失,但却特别喜欢听,这也不是很好。

现在网络上有一群人,对他人做好事一概否认,比如听到哪里做慈善,就说:这是假的,他们想通过慈善发财;听到哪里讲经说法,就说:他们讲得如何如何不好,等等;听到哪里造佛塔,就引用佛经说造塔没有功德等……但他们的追随者还特别多,这就是众生的可怜!以此恶业,在众多生世中,都将感受痛苦的果报。