心上努力，境上随缘

心上努力，境上随缘。在心地上面下功夫，在境界里面不要起迷执，对一切境界我们都要能够全然地接受。你不接受，你抗拒它、排斥它，它就消失了吗？不可能，对不对？所以任何境界我们都是全然地接受它，面对它，来开启我的内心。佛陀说：“修行人只关注自己内在的心。”但是凡夫众生并不关注自己内在的心，他每一天都要去上网、都要去看新闻，吸收很多很多的资讯，他很关注外在的世界，关注外在的世界发生了什么，但是他很少去关注自己的内心发生了什么。

他总是落在固有的思惟模式里面出不来，这样其实就是消极，就是轮回。凡夫的轮回行，就是说他跳不出六道，跳不出这种痛苦，无论他怎么挣扎，他都摆脱不出去，为什么？因为他方法错了，方向错了。所以要心上努力，境上随缘。境界上不要去过多地分别、贪恋和排斥，境界上全然地接受，全然地开放，心地上去下功夫。

所以，佛教里面所说的消极和积极跟世间人的理解很多时候是相反的。凡夫众生表面看起来好像很积极，很努力，每天都忙忙碌碌的，从早上的鸡叫忙到晚上的鬼叫，他还没有休息，但是他得到什么？得到很多的烦恼，得到很多的痛苦。为什么？因为他是境上努力，心上就不管它，这当然就很糟糕了，是不是？看起来他很努力，但其实那是消极，为什么？因为他是再三地重复自己的行为，重复自己画地为牢、刻舟求剑的僵化的思惟模式，从来没有想到去改变它，所以痛苦就来了。

我们看到有一些人找工作，今天这个工作做一年不如意，好，跳槽；明年那个工作，做半年不如意又跳槽，跳来跳去，结果一事无成。婚姻也是如此，有一些今天嫁给这个人，当时觉得这个人很好，但是久了就生裂痕了，两年以后离婚了，又嫁一个，还是老样子，觉得还是不如意，又离婚了，这就是轮回。

你发现没有？他总是失败。事业上面失败，婚姻上面失败，就好像一头牛，这个缰绳系在一根桩上永远绕不出去，它一直绕，越绕、越挣扎就把自己绑得越死、越紧，最后就一点都动弹不了了，这就是凡夫，凡夫众生就是这样的。他一直在境界上面去追寻，他的心越来越迷，越来越麻木，内在的活力完全没有了，这是很糟糕的。

所以我们要知道，凡夫众生总是这样，总是轻易地选择，然后又轻易地改变选择，从来没有想到要改变自己，这就是境上努力，心上不努力的一个迷的状态、迷的写照。

结婚也是如此，轻易地就说：“对方很好，我觉得他很关心我。”但是从来没有想到那个人到底怎么样，从来没有真正彻底地去看对方的人品怎么样，只是看表相，迷住了，轻易地选择嫁给他，以后又后悔了，又轻易地改变选择离婚，又再轻易地选择。

问题在哪里？不在境界上，在自己的心。自己的心用妄心，所以是迷的。我们当然要关注外在的世界发生了什么？但更重要的是我们要关注我们的内心发生了什么，我们要改变、要关注的是我们做出选择的思惟模式是不是僵化的，是不是一成不变的？我们能不能够去打破它、去超越它、去开启它，开启内在的智慧？这是心上努力，境上随缘。