梦参老和尚:佛教不是迷信 迷的人绝不信
佛教不是迷信
过去有这么个故事。去年我们去朝天童山,浙江宁波有个天童寺,朝天童寺,这是佛教的大道场,不可思议。过去是在宋朝还是明朝我记不起了,他们有个祖师,这个庙上的一个老和尚很了不起。大陆的规矩,早上起来,到初一、十五,和尚一定穿上红祖衣,穿上袍,到伽蓝、韦驮,叫“朝四圣”。
伽蓝菩萨哪儿,就是礼礼伽蓝菩萨,再礼礼韦驮菩萨,再礼礼大圣紧那罗王菩萨,再礼礼祖堂,过去历代老和尚都要去礼一礼,这叫“朝四圣”。这位大德到初一、十五他也去礼,前头有个小和尚,小侍者给他提个灯笼,他见这个老和尚每回礼这个四圣的时候,就嘟嘟囔囔念了很多,他很怀疑,老和尚念的好像不是功课本上的,光看他不停地念。
有一天他实在忍不住了,他说:老和尚,我请问您老人家,你每次在拜四圣的时候,你念的是什么经、是什么咒,我怎么听不清楚。经不是经,咒不是咒,出在什么地方?老和尚说:你没听到?小和尚说:我没听到。老和尚说:我每次礼拜四圣的时候,我是念的那部华严经。小和尚说:那华严经八十卷这么大部,你就朝四圣这么点时间,你把华严经念了?老和尚说:你不相信?小和尚说:我是有点信不进去。老和尚说:好,我们就试验一下。大众集合,不要多,八十个人就好了。
集合八十人,一人拿一卷,老和尚就坐那念。老和尚也拿一本,他念完了,就跟侍者说你去问吧!从拿第一卷的问,再问第二卷,你看我念的哪一卷?他问拿第一卷的人说:你听老和尚念的哪一卷?拿第一卷的人说:老和尚念我的第一卷。他问拿第二卷的人说:老和尚念的哪一卷?拿第二卷的人说:老和尚念我的第二卷,念完了。问八十个人,八十个人都说老和尚念的是他那一卷。
大家理解没有,这里头不可思议,一即一切,他可是念的一卷,哪一卷?哪个人听到就是哪一卷。对你来说是念你那一卷,对他来说是念他那一卷。佛说法度众生就是这样的。你说佛是对我说法的,那个听到是对我说法的。学阿含的说,佛说的四阿含是最妙法了,能了生死。学华严经的,他说华严是最妙法。学法华的,他说法华是最妙法。没有一法不妙,对症下药,你什么病吃了就好;你好了,那就是那个药。这种情况大家就这样理解。
古来是有十行并下,看书,他一看光翻。咱们看一行,字还没看清楚,他那眼睛一看都是十行。满清末年的时候,做湖北总督的张之洞,他就十行并下。我们在长春的时候,他第四代的孙子讲他祖父就是这样成读。他说他祖父到琉璃厂,到北京去买书,书库都知道。他买书,说要看一看。卖书的知道是张大人,说:你不能看,你要买就买。他说:为什么?我买书,我要看一看。卖书的说:你看完了,我这书你就不要了,你从来没买过一部书,你到这光是看。他把这书一页一翻,他就看完了。
他下了早朝,他们住丞相胡同,他在午门走前门大街,走完了转到他胡同去。过年春节的时候,每家门上贴幅对,横批是什么,他回来一家一家写,测验他的智慧,完了就叫他底下那些差人拿着满街去对,一个字不错。这种境界都有,这叫十行并下。我说他过去生可能是个和尚,喝过大悲水,或者喝过地藏水,他那智慧一看一目了然。
佛法无边无岸,唯信能入
我讲这个故事就是大家要信。佛教不要听人说是迷信,迷的人绝不信,什么都不信。迷的人信什么,你们大家想想看?说这个人真正迷了,怎么迷的?疯子。疯子信什么?他失去理智,他信什么。咱们虽然是有理智,什么也不信。咱们要信眼睛看见的,耳朵听到的,手里摸得到的,这差不多。要是没有这三种,他不信。
这样的人我遇到太多了,跟我抬杠对佛法不信,他骂,污蔑。我说:你要骂造罪了。当然是我六亲眷属,他说:你当和尚真没出息。骂很多坏话。我说:你谤毁三宝要下地狱的。他说:我不怕下地狱。我说:你怕也不行,你谤毁就要下地狱。应该如何?若怕了就要忏悔。他说:我不看见我是不信。我说:我讲几件你不看见,你非信不可。他说:你呀!你说不出来,你再说我也不信。
我说:你爷爷,你看见没有?他说:我爷爷,我看见了。我说:你爷爷的爷爷,你看见没有?他说:没看见。我说:你信不信?他瞪眼瞅我。我说:信不信?要没有你爷爷的爷爷,你爷爷当孙子的时候,没有你。等你当孙子的时候,看见你爷爷了。你爷爷当孙子的时候,看见他的爷爷,你就看不见了。如果他没他的爷爷,怎么会传到有你?你信也好,不信也好。我说:明朝你信不信?他说:那当然有,历史有。我说:你看见了吗?你摸到了吗?你听到了吗?很多事物我们没有见着的,没有听到的、手里没有摸到的,前人所经验过的,你一定得信。
像释迦牟尼佛说净土法门,那么多人求往生的,传到我们东土来,那么多念佛求往生的。你说:你没生,你不信,那是你业障重。你信不信也没关系,不能说你不信这个法就没有了,不会的。就因为你不信,这个法就不存在了?那是你的业而已。所以懂得这个道理就能深入了。佛法无边无岸,唯信能入,信才能入。信完了要发愿,发愿我要往生。信得及,一定能往生。信得及,我发的愿愿不落虚,过去的证明太多了。