清凉山浅记之一:山中自有清凉水


山中自有清凉水

文:曹晓敏

进入五台境内,就能看到潺潺溪水绕山流淌,初秋的时节,山边的桦树在渐次泛黄,水质很清澈,尤为喜欢山水相依的景色,也颇为好奇华北平原清凉圣地还有这样清澈的溪流。同行的当地伙伴告知,清凉山这地方,山有多高,水就有多高。于是在那里有限的时光里,一路沿水而行,水也是自然中的良师益友。

进入栖贤阁区域,首先映入眼帘的是一瀑水坝,随手就想要将这样的景色纳入平凡的生活中。

前几日,我们住在观音洞斜对面的酒店,从酒店走过去大约5分钟,这样也可以借助这么好的条件早起去那里诵经。清晨跨越过一座石桥,温度有点寒凉,山中的溪水欢快的由上而下流淌,那一段的水流过草甸,草甸静静地被水覆盖,流过桥拱,会看到水流穿过沙石激起的水花。站在清新潮湿的清晨中,会不由地想起法顶禅师在《山中花开》中有如此写到:生命常新,应当如奔流的河水一样,不断向前。又仿佛是众人耳熟能详的上善若水,水利万物而不争。

水流

我们有幸沿着这条水路向山里进发,去往文殊洞。水是从山上往下流,我们是迎水向上,一路上很开心,偶尔遇见了戴着斗笠下山的僧人,斗笠将脸面遮得很严密,也会探水,却没有言语。

迎水而上

一路向前走,人多不觉得时间过得很快,或者是行走在青山之中的孤寂,也可以放慢脚步去水边掬一抔山中之水,清凉甘甜。水边还有一些菊花在尽情地盛开绽放。顺着河流倾泻而下的水势远看就像白色的哈达,洁白凝练。

在距离文殊洞一半的行程中,我们远远看到一位工作人员在一块大石头上涂色,走到近处才得知此处半山腰上有座普贤洞。站在河流之上的小木桥上,向山下的方向望去,水流从桥下而过,水纹层层叠叠流入水洼处。

水纹

如果目的地没到达,就会激发内心的好奇心与神往,于是继续向前,路上很少有行人车辆,山脚下的地里有附近村民种的土豆,这个季节开着紫色的小花。

问渠哪得清如许,唯有源头活水来。快到文殊洞的时候,水流也越来越小,并隐没在草丛和树林中,几乎听不见水声,似乎静水流深之感,抬头向山的方向看去,文殊阑若的山门悄然呈现。

文殊阑若的山门

我们迎着水源而来,到达文殊洞,我们的双眼可以看到青山之中的地表之水,而地表之下相互连接的一个又一个泉眼便是清凉圣地的智慧之源,沁人心脾,透彻心田。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

回向可以分两个内容,先念通用的回向偈,然后再单独回向,具体内容如下:1、普遍回向:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一..

华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思;“方”是仪轨的意思;“广”是周遍的意思;“华”是成就佛果的意思;“严”是开演因位,严饰佛果..

佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病,包括你的饮食,古人常讲「病从口入,祸从口出」,所以口是祸福之门。天气变化,我们衣著不小心,这些都是生理病的来源。第二种..

问:请益法师,如何理解六根就是一根一心,把心贴在一心上,就用根了不用识了这句话?反闻闻自性有没有修持的具体方法?那么眼耳鼻舌身歇止,自心念佛,自性闻之,或只着意..

六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..

佛在《法华经》中打了八个重要比喻,即“法华八喻”,用来帮助众生“开示悟入,佛知佛见”。若能诚心观照,即入如来大定,定能长智开慧,从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..

人人都希望自己的人生无病、无难、无障,可世间不如意者十之八九,现实的人生总是充满着波澜,我们希冀着万事圆满,执着于追寻完美的顺境,可这往往会带来更多的欲望和贪婪..

中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边,并能一切世间持戒如法相求的诸..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

关于其他文章

其他文章网为您提供最新的其他文章信息,让您快速了解其他文章的相关内容,感谢您分享转发其他文章。

南无阿弥陀佛

导航菜单