利用“苦谛”了解人生的真正意义


第一圣谛:苦

苦就像是我们所罹患的疾病。为了寻求治疗,我们必须小心确认疾病的整体范畴,也就是痛苦、变易,以及遍满的制约条件。

一、有一种苦是完全显露出来的痛,我们可以就这样认识到它,甚至动物也要克服这种痛苦。日常生活里身体和精神上的痛,比方说头痛与分离的苦恼,显属于这一类。

二、我们通常经验到的快乐,大多数只是减弱的痛苦。比方说,倘若好的食物或饮料真的只会令人喜悦,也就是说它们的内在有着快乐的本性,那么不论我们吃喝多少,我们应该等量地感受到越来越大的快乐。相反地,如果我们过度地吃喝,我们会在身心上开始受苦。这表示,这些愉悦的经验具有内在痛苦的本性。我要讲一个一家人买新电视的故事。与老电视相比,新电视真的好多了,一家人整天都在看它,但最后他们开始厌倦。这表示,最初的快乐有着痛苦的本性。这种短暂快乐的状态被称为变易的痛苦。

三、除了一般的痛苦和变易之苦外,有一个更深沉的痛苦被称为遍满的制约条件,也就是行苦。身心在业力,也就是过去的行为所造成的倾向,以及烦恼或会败事的情绪如贪、瞋等的影响之下作用。在世俗的生活中,我们在业力和烦恼情绪的遍满影响中出生、成长。甚至感觉的不确定状态,也受到你无法控制的原因和条件所左右,你陷入一个易于受苦的过程当中。

在我们生命诞生期间,我们受苦;在我们生命结束期间,我们也受苦。生与死之间存在着衰老和疾病。不论你多么富有或者身体如何健康,你必须经历这些情境而受苦。

在这之上存在着不满足。你想要更多、更多、更多。就某方面来说,这是真正的贫乏――总是感到饥饿、饥饿、饥饿,没有满足的时候。有些人也许不太富裕,但是满足感让他们少有担忧、少有敌人、少有问题,而且睡得非常好。去富裕社区中拜访的话,那些非常宜人的住家里,可以看见厕所柜子里放着能提供日间能量的药物,以及能帮助夜间睡眠的药物。满足感也许比这两种药物有效,因为它可以让人减低日间焦虑,并且在夜里睡得安稳。

在现代生活的混乱中,我们忘记了人性真正的价值。人们变成他们自己所生产之物的总额。人类就像机器一般,功能是赚钱。这是绝对错误的。赚钱的目的是为了人类的快乐,而非为了与此相反的目的。人类不是为钱所有,钱是为人所有。我们需要足够的资粮来生活,因此钱是必要的,但我们同时要了解到,如果太执着财富,是一点帮助也没有的。正如印度和西藏的圣贤所说,一个人越富有,他所承受的苦也就越多。

即使朋友也可能带来痛苦,通常我们觉得朋友带来很多的快乐和喜悦,但有时他们带来的麻烦也很多。今天你的朋友面带亲切的微笑,但下一刻你们的对话变质了,彼此开始争论,完全不像是朋友。我们确实会从朋友处得到快乐和满足,但那不是恒常的,这并非真实的快乐。就深层的意义来说,世俗的友谊也具有痛苦的本质。

看看你自己的身体。无论你的肌肤如何细致、体态如何吸引人,倘若你流了一滴血,突然间你就会变得不是那么好看。在皮肤底下是肉,更深入地看会发现骨头。博物馆或医院里的骷髅会让我们大部分的人不舒服,然而我们外表之下的部分则都是一样的。可能有些人胖,有些人瘦,有些人英俊,不过如果透过X光的机器来观察,看到的是一屋子的大眼窝骷髅。这就是我们身体的真实本性。

想一想「吃」的快乐。今天我吃美味的食物时,它们令人感觉美妙,但当它们通过我的胃肠时,它们就变得不是那么美妙。在吃东西时,我们避免去想真实的状况,而只是高兴地想:「噢,这是很好的一餐!我真的很高兴。」但那美妙的食物逐渐通过我的身体,最后以没有人认为美丽的形式进到厕所。而这个人们认为很肮脏的东西,事实上是由人体所造成的。制造粪便是我们人体的一个主要功能!

吃喝、工作及赚钱本身是无意义的。但是,即使一个小小的慈悲行为,也可赋予我们生命的意义和目的。

分析,思考、思考、思考。当你这样做,你将了解到,我们一般过日子的方式几乎毫无意义。但不要气馁。现在就放弃是非常不智的。当你感到几乎绝望时,你反而必须做出最大的努力。我们已经太习惯有缺陷的心理状态,以致很难仅以一点点的修行去改变它。只有一滴甜品是无法改变强烈的苦味。面对失败时,我们必须坚强。

身处个人困难情境时,最好的解救方法是尽可能保持诚实和诚恳;否则,自私或尖锐的回应只会让事情更糟。这在面对家庭困境时特别明显。你应该了解到,目前所面临的困境完全是因为你过去的无纪律行为所致,因此当你体验困难时,你应该尽可能避免任何会为未来带来负担的行为。

减少无纪律的心境是很重要的,但更重要的是以正面态度来面对困难。请牢记:当你以乐观和希望来迎接困难的时候,你正在把很糟的麻烦从根清除。此外,想像那些承受同一类痛苦的人,你正在减轻他们的重负。这个修行――你藉由接受自己的痛苦,来消耗那些注定受苦之众生的恶业,是非常有帮助的。

在任何情况下,你都不能够失去希望。绝望是失败的真正原因。要记得,你可以克服任何困难。即使外在的环境是混乱而复杂的,你要保持平静;如果你的心是平静的,这会有一点效果。相反地,倘若你的心屈服于愤怒,那么就算世界是祥和与舒适的,你的心也不会祥和。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

问:法师,受了五戒就不能吃蜂蜜了吗?有的师兄说受了五戒吃肉会影响往生,是这样的吗?宏海法师答:首先我们要厘清一个见解,学佛人不要把吃肉和戒律混在一起来说。比如正..

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

农历二月十九,恭逢南无大慈大悲观世音菩萨圣诞纪念日,若人一心称念“南无观世音菩萨圣号”,或恭诵《妙法莲华经》一部,或单诵《观世音菩萨普门品》、《心经》,是人福慧..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

〈楞严咒〉持诵仪轨(圣空法师发愿文)一、圣空法师修学楞严发愿文:弟子(加自己法名)今在佛前发如是愿:愿一心皈命顶礼,一心奉请十方三世一切诸佛菩萨、一切天龙八部、金..

楞严经卷一如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净..

南怀瑾老师解读:“善言天者,必有验于人;善言古者,必有何于今;善言人者,必有厌于己。”

弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院,如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢?答:十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

关于藏传法师

藏传法师网为您提供最新的藏传法师信息,让您快速了解藏传法师的相关内容,感谢您分享转发藏传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单