扪心自问 你学佛的动机是什么？这个很重要！
大家都知道闻法的意乐和方式非常重要，但有些人虽然知道这些法义却轻视放弃，如同谚语中云：“头往高处挂，颈从低处断”、“床尚未热伸其足”，意思为：冬季晚上睡觉的时候，要把床和被子弄暖和以后再去睡觉。如果被子和床都未热的话，着急把腿伸到被子里面，腿就会冻僵。与此比喻同样的道理，闻法时应具足正确的闻法的方式——动机和行为。
什么是动机？意乐就称之为动机。什么是行为？身和语在动机驱使下所做的一切就称之为行为。动机就是自心之意乐，要抉择所取之动机、所断之动机及需改变之动机。此就称之为闻法之动机。行为主要取决于身和语之中，闻法时应明了所断之行为和所取之行为，并如是奉行。不论闻法的时候，还是修法的时候，都应无误、无颠倒地取舍动机和行为，闻思修的方式应如理如法地依教奉行。
首先，动机分为不善之动机、无记之动机和善之动机三种动机。不善的动机指的是耽著今生或者世间之事，在这样的动机下去闻思修，此就称之为不善之动机。大家都明了此等法义，今天为提醒大众简略性地宣讲。不善之动机包括善愿之动机和怖畏之动机。总之，耽著此生、为了今生而修行的动机，称之为不善的动机。无记之动机指的是既非善也非恶的动机，既没有善因也没有恶因，这种动机下的行为就称之为无记之动机。作为修行人或佛子需要断除或者改变以上这两种动机。
大家都应该知道这些法义，因为之前我也宣讲过很多次。不仅仅这样，其他堪布活佛也如是宣讲。而且有些人听过很多次，也看过很多次，都知道这些法义，但很多人仅仅知道后就轻易放弃。跟刚才所宣的谚语般：“头往高处挂，颈从低处断。”与此道理相同，知道以后并没有奉行之故，而造成如是之过患。
今天如是宣讲的目的是什么？目的在于要求大家反观自相续、如理去奉行。反观自相续：此时自己的动机是什么？如果动机仍然是不善动机或者无记之动机，“哎呀呀！这是低劣的动机！”认识以后自己拍自己的胸而生起忏悔的心，并去改变或者断除此等动机。
如果没有这样依教奉行，只是你自己认为你是个修行者，其实是自己欺骗自己，对自己不具有任何真实的意义，只是道貌之相而已。比如说在灯光之下，每个人都有个影子，但这个影子能修法吗？影子是无法修法的。与此比喻相同，不依教奉行，徒具道貌之相。
因此动机非常重要，也必须要具足善之动机。在座的汉族弟子对我很熟悉，我对你们也很熟悉，我跟汉族弟子接触有十年的时间。尤其是近两年为汉族弟子讲法后，自然知道对汉族弟子说什么有利，说什么对你们无利，你们需要什么，不需要什么；最需要具足什么，不需要具足什么……详细了解并熟悉以后，如是宣讲法义。
