传喜法师：诸恶莫作 众善奉行

诸恶莫作众善奉行

佛教里有非常简单直接的方法，为什么我们脑细胞处在休眠状态？就像我们的手机，如果你开不了机是因为没电了。我们人脑细胞在那里，是没有足够的电启动它。为什么这个电量不足？因为我们有漏，把电给漏掉了。

佛教讲“戒定慧”三无漏，先把“漏”给堵起来。一个人如果做坏事，害人害己，你生命的“福禄寿”肯定就耗失掉了。把这个给“戒”住，“戒恶修善”，然后一个人有“定”力，方寸不乱，在定力中还能够超越境界。比如看电视，一打开你看到血腥恐怖，想看轻松的文艺节目，怎么办？你要转频道。同样，我们人生遇到苦难了，现在在痛苦当中，你要学会怎么转频道、怎么自我调节。甚至，我们人生最大的缺憾是有生老病死，你怎么在生命当中找到能超越生老病死的这个频道，这个不生不死的、永恒的，这就叫智慧。请问我们每个人生命当中有没有不生不死的？有。如果找到了不生不死的，你会发现生老病死只是过程、只是风景、只是境界。这个学问就是儒释道的核心，这也是中华民族文化的核心。现在我们说要实现“中国梦”，也就是要找到这个核心文化，甚至这个核心文化会成为社会主义核心价值观。

《中庸》开篇就说“天命之谓性”，我们叫明心见性之道。在“戒”、“定”的基础上，最后发“慧”，了解每个生命当中的佛性，佛性是不生不灭的。有了不生不灭的智慧高度，再来看一切事，就像我们现在说的“五个字”（“那都不是事”）。你就能够驾驭境界，甚至可以超越。“戒定慧”三无漏学，在我们佛教里有非常详细的修习方法。我个人没学佛以前就跟大家一样，精气神没有，年纪轻轻的，每年冬天都要生冻疮，手脚、耳朵，凡露出来的部分都冻烂，怎么保暖也没用，为什么？六神无主。一个人虽然活着，六神无主，没有心灵的这种自我回归。为什么要学习圣贤？圣贤说，每个人都有心，每个人的心都是佛性。我们没找到自己的心，自我是迷失的状态，自我迷失是最大的痛苦。一个生命如果自我是迷失的，自我是个行尸走肉，怎么会不痛苦呢？

“南无”就是回光返照，中国有个特殊的法器是“如意”，我们常说“祝您吉祥如意”，“如意”是回头如意，“回头”是回光返照，找到自我。不管儒家、道家还是佛教，“如意”是三教的一个共同表法，它是一个道具、一种提醒。“回头”的人，找到自我就会如意。孔老夫子说：一个迷失的人如果闭门造车的话，没有好结果的。自我迷失的人，胡思乱想，不如读圣贤书。你胡思乱想、上网、打游戏，不如出去做点好人好事，在利他中，会充实自我。自我充实的过程中，会有一个好的我。在培养好的“我”中，还会发现更高的状态是“无我”，生长了智慧才能超越“我”的狭隘，才能“无我”。

现在第一步是要找到“我”。我们的问题是，现在自我迷失在境界、金钱、感情中，这是我们凡人最大的痛苦。怎样让这个“我”回光返照，找到“我”，最后把这个“我”“止于至善”。“大学之道，在明明德”，“明德”就是神圣的我、超越生老病死的我、永恒的我；“在亲民”，在做好事，你去帮助别人，你发挥了自己的正能量去实践；“在止于至善”，你能够保持自我光明的状态，又带领别人进入光明的状态，这叫至善之道。前面明白了，后面所有的儒教的精华你就明白了，“四书五经”讲什么明白了，道教怎样修身，修炼精气神、练精化气、练气还神、练神还虚、练虚合道，你也会找到入手的地方，佛教的精华你也明白了，中华民族的文化精神，你就找到了，这时你就会感恩，原来父母慈悲，生了我这个身，然后圣贤还给我这个身里装灵魂，圣贤也像父母一样啊!

中国人说三个好人，父母、老师、医生。老师，传道、授业、解惑；解我们生命的迷惑，传灵魂中的大道，每个人都有心，有心者皆当作佛，这是老师给我们的启迪，所以除了感恩父母，还要感恩老师，要知道圣贤思想在哪里。其实就是让我们能够立起腰杆做人，在天地之间我们是一个人，能体悟大道，与天地共参，“天地人三才也”，能够长成一个顶天立地的人!