当我们离开这个世界的时候，任何东西都带不走，包括我们的身体。但是因布施而种下的善根和福德可以带走。就好比农民在田里耕耘一样，我们布施的同时，在相续中已经种下了善根和福德。心的相续不会死，所以这些善根和福德都能带走，但是其他表面上的东西都带不走。
权力不能带走。当你面临死亡的时候，你离开这个世界，步入中阴界去见阎罗王及狱卒的时候，就没有权力了。即使在人间你是国王，你是高官，但是阎罗王不认，狱卒们不认。
财富不能带走。即使有再多的财富，即使是世界首富，当你离开这个世界去见阎罗王和狱卒时，也不会有一分钱。即使你把现金钞票、金银财宝“带”到了阎罗王和狱卒面前，他们也不认，也不可能受你的贿赂。他们只认识你所积累的黑业和白业。
眷属不能带走。即使你有成千上万的眷属，当你离开这个世界的时候，一个仆人也带不到阎罗王那里，包括一辈子用心爱护的身体也要舍弃，只能孤零零一个人步入后世。活着的时候，我们的身体不让人碰，不让人看，天天供着。吃什么好，穿哪个好，挑啊挑。你的灵魂离开了，身体就变成了尸体。放在箱子里冷冻得硬硬的，过两天就火化成灰，没有其他什么留下。
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
回向可以分两个内容，先念通用的回向偈，然后再单独回向，具体内容如下：1、普遍回向：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一..
华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思；“方”是仪轨的意思；“广”是周遍的意思；“华”是成就佛果的意思；“严”是开演因位，严饰佛果..
佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病，包括你的饮食，古人常讲「病从口入，祸从口出」，所以口是祸福之门。天气变化，我们衣著不小心，这些都是生理病的来源。第二种..
问：请益法师，如何理解六根就是一根一心，把心贴在一心上，就用根了不用识了这句话？反闻闻自性有没有修持的具体方法？那么眼耳鼻舌身歇止，自心念佛，自性闻之，或只着意..
六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..
佛在《法华经》中打了八个重要比喻，即“法华八喻”，用来帮助众生“开示悟入，佛知佛见”。若能诚心观照，即入如来大定，定能长智开慧，从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..
人人都希望自己的人生无病、无难、无障，可世间不如意者十之八九，现实的人生总是充满着波澜，我们希冀着万事圆满，执着于追寻完美的顺境，可这往往会带来更多的欲望和贪婪..
中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能一切世间持戒如法相求的诸..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
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