怎样才能活出生命的价值和意义？
《开经偈》是中国的女皇帝武则天写的，她是一个虔诚的佛教徒，特别喜好《大方广佛华严经》，所以提了四句“开经偈”：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。
“无上甚深微妙法”，甚深指的就是赞扬佛法高深莫测，于细微处见自性。
“百千万劫难遭遇”，指的是一个生命能遇到佛法是非常难得的一件事，可能很多人已经在生死中轮回了百千万亿劫后，才有机会闻到佛法。所以我们很幸运，因为第一，能遇到佛法；第二，能将佛法运用到生命，改变我们的命运。如今很多老一辈的人因为不明白佛法甚深微妙的含义，反而将迷信掺杂到佛法中。所以并不是佛法不能改变命运，我们不仅要读经、烧香、拜佛，有机会还要多拜访佛门中的大师，多跟随他们学习佛法中的含义。
“我今见闻得受持”，既然佛法难闻今已闻，我们一定要受持。受就是接受，加持的“加”就是加进来，把佛的慈悲、愿力、功德加入到自己身上，保持在生命中。讲到回向，“ong”就是接受。以后你就不会觉得皈依有多神秘多么宗教了，回向和皈依只是佛门中的一个方法，方法就只是一门技术而已。
“愿解如来真实义”，指的是学佛者唯一的心愿就是受持佛法，希望能彻底了解如来的真实教理，信、解、行、证，趣入佛道。而我的心愿就是坐在这里讲经；在寺庙里念经、念佛，有人想听，打开听一下就行了。
这是我的心愿，所以无论做什么事，我们首先要发愿，要有意愿。成功学家拿破仑·希尔曾经说：“成功最重要的一个条件，就是拥有强烈的意愿。”意愿就是发动机，强烈的意愿就是大马力的发动机。因为小马力的发动机遇到一个小障碍都会停住，所以没有强烈的意愿就克服不了障碍，就到达不了成功的彼岸。只要有强烈的意愿，这个世界上就没有解决不了的事情，人就不可能活得没有价值。
其实人生最缺乏的动力就是愿力，想让自己变得强大肯定有难度，但是正是因为难才能成就我们。玄奘法师伟不伟大？他当初去西天取经是直接去书房拿书吗？事情不麻烦，也没难度，它的结果就是事物的价值消失了，意义就消失了。
学佛者受持佛法的愿力很重要
所以只要我们做任何事拿出一种强烈的意愿，就一定把事情做好，佛法说非真非假，亦真亦假，所以这个世界没有真也没有假，梦想也没有会实现还是不会实现，都是由我们意愿的强烈决定的，只要我们有足够的意愿，加上大智慧的指引，愿望绝对会实现。“愿解如来真实义”，愿就是意愿，愿解，有强烈的意愿能“解”，所以真的能解。
佛法看天界有三层天：
第一层叫欲界天，共6天；
第二层叫色界天，共18天；
第三层叫无色界天，共4天，记起来一共是28天。
也有人说天界是三十三天，指的是忉（dāo）利天——（位于须弥山山顶）是世界的中心，忉利天外分成4边，1边有8个天，共32天，加上忉利天便是33天，这一层就有33个级别。
三界，指众生所居之欲界、色界、无色界。为什么叫欲界呢？就是因为欲界中有饮食男女睡觉等等的欲望。佛法中有大智慧，所以表达欲望的程度都不一样，欲界天就有6层，佛经说欲望越重，烦恼越重。所以佛家让我们戒欲，因为欲望越重，智慧越少。
欲界以上是色界天的18层天，色即指看得见的物质，18层天每往上一层，对色之执着就减一分，当剔除了所有事物的欲望时，人就会充满了喜悦，因为没有欲望就没有烦恼，所以每天都法喜充满。色界的18层天再往上就是无色界天，一共4层。在无色界天中，既没有形象也没有肉体，这是一个无形无相的世界，一个纯精神的交流的世界。
当人的寿命结束后就会死掉，然后再进入到轮回当中，怎样才能让一个人的轮回更好的分布到三界中呢？只有善事做多了，就可以轮回到欲界天；只有做更多的善事，积累更多的福报就能轮回到色界天。
反之，如果当你看到有人还有很多业障没有清除，加上是个贪心之人，他直接就会进入饿鬼道，如果再不孝敬父母就会直接下地狱。实际上和当年大学分配工作是一样的，根据学习的成就为标准来分配各自的工作。所以我们活着的时候，要活得富有而尊贵，生命要有价值和意义，才能越活越觉醒，越活才会越伟大，来生我们都能到极乐世界。
皈命念佛的法门非常殊胜。皈命，就是拿整个生命全部交到极乐世界，但是人还是活在人间。我们只是念想我们的生命在极乐世界了，我们的心被佛保存了，我们的源头到极乐世界了，这是一种体验，只有我们用心体会到这一种美好的感觉，才会升起信心。
