敲敲警钟,摆脱点缀式学佛


回忆去年12月底进入三级修学至今的一个个转折点,真真切切地认识到自己的修学根本没有进入状态,没有老老实实按照模式走,究其原因还是老毛病——三分钟热度,不认为自己是个轮回中的重病患者。

在这种修学态度下,我学佛只能算是个生活的点缀,有兴致、有时间就认真学一学,做做思维导图,分享给师兄们换取随喜赞叹;有兴致但没时间,赶在共修之前糊弄完三遍,跟师兄们忏悔一下,最近太忙了,没怎么看,师兄们多补充一些;没兴致的时候管他有没有时间,给自己一个理由:凡夫心也要放假的,走中道么,不要把自己逼那么紧……这种种心行都是在浪费宝贵的福报,我有没有认识到后果的严重性?是否应该好好整理一下最近的心行了?

进入三级修学的前三个月,正好是我辞了工作、情绪低迷的阶段,每天有大把的时间可以看法义、做导图、准备分享,似乎是摸到了一些修学的门道,也体会到了不少法喜:放下了对上一份工作的留恋和对老板的不满,并找到了新工作,化解了对母亲的敌对情绪……

然而三个月之后,烦恼又慢慢生起:当了组长,组内师兄们经常缺席小组共修;做做义工,占用了大量的个人时间;和师兄们共事,总是压制凡夫心,表现出和善谦逊的样子;教界篇、礼仪篇法义,似乎也法不入心。我的内心煎熬、沮丧,不知道从哪里开始消除这些烦恼。直到结夏安居的两周,我终于在义工会议上窝在师兄们的正能量堆中找回了法喜。

八月,我以全新的状态开始下阶段的修学,还没高兴多久,和父母那边的关系又僵了。母亲明确地说,不要再学这些东西了。父亲没有插话,但我知道他心里也是不理解、不接受的。几次三番沟通都不欢而散,于是,我借着一次去沙龙做分享员的机会把母亲带去了学佛沙龙。她的反对情绪稍微缓和了一些,不再那么强烈地阻止我去参加共修。后来,我又带她参加了一些慈善活动,学了些自我保健技能,她觉得很实用,于是周末我再出去做义工,她也不再说什么。父亲虽然没有跟着一起去参加活动,但一切也看在眼里。我拿出了看法义的时间陪他看电视、聊天,虽然他依然不愿去了解佛法,但也不那么抵触了。

在刚要松口气的时候,我的工作又出现了状况,我发现自己无法像以前那样得心应手地完成工作了。本来就是换了一个新行业,有很多新知识要学,但是我一直没有认真地学习专业知识,以为靠着小聪明吃吃老本就能蒙混过关。结果,当我真正开始承担本职工作时,我发现自己的专业知识实在太匮乏了,做的事情根本不能达到上级主管的预期。

于是,我为自己狡辩,想推脱责任;无法推卸责任,就想着要逃离,换工作,而且还借着最为冠冕堂皇的名头——义工才是最有意义的工作,等条件成熟了,我就会去做全职义工的,世俗中不究竟的知识学那么多干什么?

就在昨天,我找领导谈话,想辞职,理由是:一、自身缺乏专业知识的积累,做事做不好,对机构没什么贡献;二、我的兴趣点不在这一块,我想去一线机构学习,做感兴趣的事情。非常庆幸,我是幸运的,我有两位非常非常善良的领导老师,一位之前已经和我很坦诚地分析过我可以有的一些选择;另一位也是佛教徒,她也遇到过工作、家庭、生活、修行的冲突和平衡问题,我们俩在素餐馆一边吃一边谈,只是两个问题就把我问得哑口无言:你主动去学习了吗?你知道自己想要什么吗?

是的,我一直奢侈地使用着业余时间,说是因为修学和义工,但还是有很多很多时间是不明不白浪费掉的。我从态度上就没有认真对待这份工作,抱着一种吃老本蒙混过关的心态,同事们分享的行业动态很少认真去读,更别说去找专业的文献、书籍阅读研究,半年下来,不但工作没有越做越顺,还不断地拖团队的后腿。

说想去一线公益机构,其实我根本不知道一线是个什么情形,理想化地认为用爱心直接服务困难人群。然而同样的,我根本不具备那种专业技能,直接被扔去基层,可能更无法担当。我享受着现在这个机构给予的宽松环境和学习、成长平台,却完全不自知,真是应该为自己感到脸红。

所有的问题都是我自己造成的。进入三级修学九个月,暴露了自身太多太多的问题。每一次我试图保护的都是谁?无非就是那颗凡夫心。如果我以修学为由,为自己处理不好义工、家庭、工作关系找借口,那就是在修贪嗔痴,在轮回中做着解脱的梦。希望这一次警钟能敲醒我:真正的修行,应该从端正修学态度开始。处理好目前应当做好的各种事务,真正改变自己的心行,而不是用修学做挡箭牌,让佛法沦为生活的点缀。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

问:法师,受了五戒就不能吃蜂蜜了吗?有的师兄说受了五戒吃肉会影响往生,是这样的吗?宏海法师答:首先我们要厘清一个见解,学佛人不要把吃肉和戒律混在一起来说。比如正..

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

农历二月十九,恭逢南无大慈大悲观世音菩萨圣诞纪念日,若人一心称念“南无观世音菩萨圣号”,或恭诵《妙法莲华经》一部,或单诵《观世音菩萨普门品》、《心经》,是人福慧..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

〈楞严咒〉持诵仪轨(圣空法师发愿文)一、圣空法师修学楞严发愿文:弟子(加自己法名)今在佛前发如是愿:愿一心皈命顶礼,一心奉请十方三世一切诸佛菩萨、一切天龙八部、金..

楞严经卷一如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净..

南怀瑾老师解读:“善言天者,必有验于人;善言古者,必有何于今;善言人者,必有厌于己。”

弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院,如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢?答:十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

关于其他文章

其他文章网为您提供最新的其他文章信息,让您快速了解其他文章的相关内容,感谢您分享转发其他文章。

南无阿弥陀佛

导航菜单