慈诚罗珠堪布：放眼长远 超越绝望

佛教追求超越

我们需要有长远之计，不要只看眼前；必须要有长远之计。这种话世俗的人、没有信仰的人他也会说；但是内容就不一样，内容不一样。佛说的这个长远之计不仅是这一辈子，下一世、再下一世，需要有长远之计，不要看眼前。

眼前不是今天、不是明天、不是今年；是什么呢？眼前就是这一辈子。有些人说佛教就是一个不关心这一辈子、只关心下一辈子，其实这个说法是错误的。它并不是只关心下一辈子，大乘佛教真正的关心的不是这一辈子，也不是下一辈子。那是什么呢？就是要超越这一辈子、下一辈子，这才是佛教真正关心的。

佛教真正的关心的、真正的追求的，是超越这一辈子、超越下一辈子，这才是它的真正的目标；并不是我们似懂非懂的很多的比如说一些所谓的专家呀、教授啊，也会出来说佛教就是不注重这一世、注重下一世，其实不是这样。

佛教，真正佛教的追求，它没有追求这一辈子，它也没有追求下一辈子；它要追求超越。然后从另外一个角度来讲，它也着重这一辈子，它也着重下一辈子；都着重的。从利益众生、帮助众生的角度来讲，佛教就是倡导要帮助——现在我们这一生当中也要帮助人，要利益众生；下一世也要利益众生。

佛教只是说不要只看眼前，需要有长远的计划，就是这个意思。它并不是说只关心下一辈子，其实不是这样子。所以我们不要只看眼前，需要有长远之计。长远之计是什么呢？走上解脱道路、成佛；这就是真正的长远之计。

这个是很重要的，只要有这个目标，——那么我们昨天前天也讲过了，有这个目标的话，这个目标它已经超越了权力，所以当一个人的权力有变化的时候，这个目标是没有变化的；他权力再大的变化，他不会绝望，他也不会失望。为什么呢？他的生存的目标不是权力；他可以有权力，但是他的生存的目标不是权力。

然后金钱。从金钱上讲，他成功的时候或者是失败的时候——公司破产的时候，然后他的这个目标没有破产，这个目标仍然存在的，所以他对生命不会绝望，不会失望；他还有希望。公司破产了没钱了，但是他的目标存在的，因为他不是为了钱而活，他的生存的目标不是钱；所以钱可以有也可以没有。

但是他对生活就是因为没有钱、因为破产了所以他对生活绝望吗？他不会的。这个是一个超越金钱、物质这样子的目标。所以这种目标永远都让我们活得很有活力、很有力量、有希望，这样子的。这个非常好的，这个很重要。