一门深入 深扎信根

净土法门的修学，起先绝对不能看太多太杂，解和行一定都要一门深入。

解和行怎么深入？要专看净土宗方面的书：净土五经一论，中国净土宗祖师的著作。要在这里反复地去熏习，反复地去看。

我常常讲个比喻，就像临摹，我们选了一个字帖，先从临摹开始。在临摹的过程当中，要放弃自己头脑当中原先的笔划，只是去临摹。临摹得越像，就越成功。

这个临摹的过程，就是将我们的知见，转为佛的知见的过程，不写自己的笔划，就是把自己的凡夫知见彻底放下来的一种状态。

通过临摹建立正知见，是达到什么效果呢？达到信根深扎在我们的心地里，产生坚定信心的程度。

这个信心不是一般的信心，是像金刚般的信心，犹若金刚，不为其他的见解、法门所动摇，能够摧毁一切怀疑、一切烦恼。

有时候比喻成滚雪球，学佛法，一开始不要搞得那么多，贪多嚼不烂，核心一定要非常密集。先建立一个密集的球心，然后在这种情况下，可以慢慢地拓展，就像滚雪球。你想要滚大，球心一定得非常密集，否则滚不大，球会散的。

所以开始一定要在知见的建立方面，读净土宗的经书和著作，一门深入，不能乱看别的。

我本人在净土宗方面，也是侥幸走了这条路。

当时有出版社要我辑译《净宗法语大观》，由于一年后就要交稿，至少一年没有时间看其他书，专注于找大量净土宗资料。

在很多的佛言祖语当中，首先进行选择；选择后要归类；归类时须把名相概念找出来，然后再翻译成现代语体；现代语体翻译出来还要修改；修改以后还要校对。

总之在这本书上反反复复，多次深入。倒是以后想起来，至少一整年我都在一门深入，没有时间看其他的。

辑译《净宗法语大观》时看到了印祖的一篇《与大兴善寺体安和尚书》。

在信里他劝体安和尚，你如果对净土的教理信心完全通达了，权且搁置不论；如果还没有达到这个程度，一定要把宗门教下的东西全都放下，心平气和地去看净土宗方面的书。

印祖指出，在净土宗教理未能通达之前，只能去看像《净土三经》、《净土十要》、《龙舒净土文》、《净土圣贤录》等净土宗经典，要反复研读。

此外印祖在其他开示里，对那些想做大通家的人都加以呵斥。很多大居士很有文化，要读这个书读那个书，印祖都不让他读，要求老老实实读净土宗著作。

我当时想，为什么印祖反复这样说，肯定是有他的道理。

原来我是做学问的人，喜欢遍览群书，读了印祖的开示后，就有几年时间，其他书不敢看了，专门看净土宗的书。

慢慢的，我发觉，还幸亏走了这条路。

因为如果看多了通途法门的经论，用通途教理去观照净土法门，就很难对净土法门产生信心，因为净土法门的建立、修行方法和产生效果，跟通途法门是不同的。

所以，印祖也说，往往通宗通教的人不信净土，那真是刻骨铭心的判言。那个时代，很多通宗通教的人不信净土，现在也亦复如是啊！

因此，我们就不要走所谓的“通宗通教”的道路，一定要先走“净土一门深入”的道路，在对净土宗主要经典没有滚瓜烂熟之前，其他的东西先别去看。