当心不堵的时候才能走出困惑


辅导员布萨的时候,几位辅导员师兄分享带班过程中的一些困惑,我发现这些也是自己曾经的困惑。过去带班,我也觉得只要自己用心投入,有付出总会有收获的,但自己的希望只是一厢情愿,一路走来总是起伏不断。

当心离开自己的时候,就有找不到家的感觉,会很迷茫。面对十几位师兄,每位都有不同的缘起。当拿出自己的“标尺”时,心就会跟着乱,关注点总是落在师兄们身上——有没有做好自修?有没有参加小组共修?班级共修为什么请假?有段时间出勤率持续下降,心也跟着慢慢堵塞,觉得心有余而力不足。

当自己紧张的时候,带给师兄们的就是一种无形的压力。为了缓解压力,我们也组织了一次户外活动,师兄们在活动中找回了凝聚力,也让我深深体会到自己的紧张是多余的。在放下紧张情绪的时候,我开始反观自己,发现一切问题都在自身,而不是师兄们。

我自己功课是否做足了?反思时,我发现自身的问题远远大于师兄们的现状。虽然也有提前做功课,但投入还是不多。总觉得自己学过了,所以不重视,30分钟讨论就能检验出自己是否用心了,因为这个时间点要引导一种讨论的氛围。如果自己都抓不住要领,抛不出引发思考的问题,那师兄们就会带着问题“离开”。

记得有一次提到攀缘的问题。有位师兄说人家要是对别的地方感兴趣,就应该让他去看看,有个对比;再说,我们这里真的很吸引人的话,谁也不会去攀缘。当时我持不同意见,觉得我们首先提倡要不攀缘,回家后一想,才觉得这位师兄说的很有道理。酒香不怕巷子深,是我没有做到“让酒飘香”。因为我没有用心,自己只是在事相上用力。共修有没有氛围,从师兄们看手机上就能表露出来。

事后,我认真反省自己,决定在共修前认真做好功课,提前思考当期法义是帮助我们解决怎样的问题,需要达到的目标是什么?结合辅助材料的思考题及修学检验,预先设置好要讨论的问题。同时在师兄们的分享基础上再做适当调整。当开始这样做的时候,我发现班级的氛围回来了。

这还远远不够,我还意识到自己在分享时总是滔滔不绝。

为什么会滔滔不绝呢?我发现背后着隐藏一个“我”——我是对的,我很想在当下就把问题搞清楚,大家的分享应该符合我的期待,否则我心里会堵得慌。经过多次磨合,我才发现不是要“我”去带班,而是我要通过带班来修正自己的心行,从而渐渐消融“我”,和师兄们一起成长。当明白这一点的时候,我就开始调整自己,结果发现师兄们是那么的努力积极……班级氛围开始好了,出勤率也高了。

现在才真正明白导师一直要我们“检讨自身不足,随喜他人功德”的良苦用心。无论是个人修学还是带班或做义工,都要真正做到“检讨自己不足,随喜他人功德”。唯有这样,自己的心才会慢慢拓宽,不再堵塞,才能走出困惑、走出一片天地。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

〈楞严咒〉持诵仪轨(圣空法师发愿文)一、圣空法师修学楞严发愿文:弟子(加自己法名)今在佛前发如是愿:愿一心皈命顶礼,一心奉请十方三世一切诸佛菩萨、一切天龙八部、金..

楞严经卷一如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

南怀瑾老师解读:“善言天者,必有验于人;善言古者,必有何于今;善言人者,必有厌于己。”

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院,如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢?答:十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

关于其他文章

其他文章网为您提供最新的其他文章信息,让您快速了解其他文章的相关内容,感谢您分享转发其他文章。

南无阿弥陀佛

导航菜单