从国王到奴隶 他转变身份却修成正果


国王乐善好施,无论是谁有求于他,从来都不拒绝。

从前,有一位国王名叫萨惒檀(意思是一切施)。这位国王乐善好施,无论是谁有求于他,从来都不拒绝,善名传到四面八方。

文殊师利菩萨想试试他,就变出一个年轻婆罗门,从其他国家不远万里来到王宫前。

国王很欢喜地出来迎接,并问:“大德从哪里来?”

婆罗门说:“我从远方听说大王功德,特来相见,求您布施。”

国王答道:“很好!请问您要什么?只管说来,不必顾虑。”

婆罗门说:“我想让您成为我的奴隶,让您的王后给我当丫鬟。”

国王闻言,欢喜地说:“很好!我从现在开始就属于您,愿意听您使唤。至于王后,她是一位大国王的女儿,我要去问问她。”

国王当即进去询问王后,王后平日也和国王一样,因此跟着国王出来,心平气和地对婆罗门说:“我愿意侍候您。”

婆罗门说:“你们跟我以后,只能赤脚,不许穿鞋,一切要按照奴婢的规矩!”

国王王后齐声回答:“可以,我们一切遵循您的吩咐。”

婆罗门就带着奴婢离开。文殊菩萨又变化出一对男女,代替国王王后留在王宫之中,就像原来那样管理国事。

王后(为方便叙述故,文中继续称为国王、王后,但对白中,译为奴隶、丫鬟)虽然已是一位奴婢,但她生长在深宫中,从未经受劳苦,加上此前已经怀孕,跟着婆罗门步行时,不仅周身疼痛,而且脚底擦破,难以继续行走,只能掉在后面,感到疲惫不堪。这时婆罗门回过头来骂她:“你今天既然是丫鬟身份,就得像一个丫鬟的样子,不许再像从前那副模样!”

王后顿时跪下,解释原因:“我绝不敢随便应对,实在是太疲乏,很想休息一下。”

婆罗门却不准王后休息,一直催她快走。

等到了市场上,婆罗门就把国王和王后分开,作为奴隶按市场价卖给两家主人,两家相隔有几里路。

当时有一位富翁买下了国王,叫他看守房屋,若有人家前来埋葬死人,就要国王收税,但又不准擅自乱收。

至于王后则被卖到另外一户人家,那家夫人忌妒心重,一天到晚叫她做事,却不让她休息。

这样过了几个月后,王后分娩生下一个男孩。夫人大声喝骂:“你这个贱丫头,哪里来的孩子!给我杀死!”

夫人催促王后将自己的孩子杀死,王后身为奴隶,毫无自由,只好听从吩咐杀了孩子,抱着尸体前去掩埋,到了国王那里。

王后对国王说:“我刚生了一个男孩,今天不幸死了,能不能不花钱埋在这里?”

国王却说:“我主人脾气很暴躁,我若同意你的要求,他一定会降罪于我,你还是抱走吧,不要埋在这里。”

两人谈话之时,都很淡然面对现状,既不叫苦,也没有任何憎恨心。

夫妻会面不过片刻时间,他们就好像做了一场梦,恍然发现依然在自己的国家,还是在宫殿上,一切都和从前一样,其他文武百官、后宫采女也和原来没有什么不同,包括新生的太子也照样活着。

国王和王后看到眼前这一幕,不由面面相觑,心里非常纳闷:“这究竟是怎么回事?”

这时文殊师利菩萨现身虚空,坐在宝莲花上,对他们说:“你们能这样至诚地布施,很好很好!”

国王和王后听到菩萨这番话,顿时踊跃欢喜,向前顶礼。

文殊师利又为他们说法,三千刹土全都为之震动,全国百姓都发起无上菩提心,国王也和王后一起,即时证得无生法忍。

佛告诉阿难说:“当时这位国王就是我的前身,当时的王后就是今天的瞿夷(悉达多太子之妃子),当时的太子就是今天的罗云(悉达多太子之子罗睺罗)。”

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院,如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢?答:十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

关于佛教故事

佛教故事网为您提供最新的佛教故事信息,让您快速了解佛教故事的相关内容,感谢您分享转发佛教故事。

南无阿弥陀佛

导航菜单