再修十年能成就吗?


公共厕所里闻不到香味,同样,六道里只有痛苦,没有一处安乐。轮回就是苦海,当你真正明白了这些道理并对其产生信解时,才有“我再也不能在六道中轮回了!我要超脱三界!我要解脱成佛!”的决心,这叫出离心。这时,你在六道中一刹那也不想停留,想立即超脱三界。心里有解脱成佛的决心,你才会真正寻找解脱之路。

为什么我们在六道中轮回要遭受这些痛苦呢?就是因为我执烦恼。也许我们会找很多原因——没有钱,没有权,没有工作,没有孩子……其实这些都不是真正痛苦的原因,真正的原因是我执和烦恼。因为有我执和烦恼,就会造作恶业,造业肯定会感受痛苦,不断地在六道轮回中流转。所以我们要把“我执”这个烦恼根断掉。要想断掉“我执”,就一定要依靠智慧

但是,为什么在我们的相续中没有产生这些智慧?为什么我们不了知无我空性这些真理?主要是因为我们没有认真精进地去学修佛法,没有明白这些真相和真理。

大家仔细观察一下自己:是不是真心想修行,真心想获得佛法里讲的这些成就?如果是,首先要明白这些道理,这是非常重要的!走马观花、蜻蜓点水般的学修,不会有任何结果。从我们身上也能看得出来,虽然学修十年、二十年了,但是到现在还没有生起这些功德

虽然有些人学佛的时间很长,在从表面上看也非常精进,每天念经、打坐,做功课、闻法,但是相续中没有真正生起这些功德,就是因为没有按次第扎扎实实地学修。若是我们还不醒悟,还不改掉这种毛病,再过十年、二十年依然如故,如同水里的石头一样不可能变软。

所以从今天开始,我们要下决心改掉这些毛病,一定要扎扎实实地学修佛法,按次第如理如法地学修佛法,这样才会在相续中产生这些功德。否则,忙忙碌碌学修了一辈子,有什么意义?虽然在表面上学了一辈子的佛法,但还会堕落,如此结局一定会让我们大失所望。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

回向可以分两个内容,先念通用的回向偈,然后再单独回向,具体内容如下:1、普遍回向:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一..

华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思;“方”是仪轨的意思;“广”是周遍的意思;“华”是成就佛果的意思;“严”是开演因位,严饰佛果..

佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病,包括你的饮食,古人常讲「病从口入,祸从口出」,所以口是祸福之门。天气变化,我们衣著不小心,这些都是生理病的来源。第二种..

问:请益法师,如何理解六根就是一根一心,把心贴在一心上,就用根了不用识了这句话?反闻闻自性有没有修持的具体方法?那么眼耳鼻舌身歇止,自心念佛,自性闻之,或只着意..

六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..

佛在《法华经》中打了八个重要比喻,即“法华八喻”,用来帮助众生“开示悟入,佛知佛见”。若能诚心观照,即入如来大定,定能长智开慧,从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..

人人都希望自己的人生无病、无难、无障,可世间不如意者十之八九,现实的人生总是充满着波澜,我们希冀着万事圆满,执着于追寻完美的顺境,可这往往会带来更多的欲望和贪婪..

中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边,并能一切世间持戒如法相求的诸..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

关于藏传法师

藏传法师网为您提供最新的藏传法师信息,让您快速了解藏传法师的相关内容,感谢您分享转发藏传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单