问：假如要是我们都用平等心对待一切，失去了善恶等价值衡量标准，那社会岂不是大乱吗？
答：若是我们真正能达到平等无分别的境界，你的眼中就不会有善恶美丑的对立了。而我们现在所说的平等心，事实上是一种散漫、放纵甚至作恶的借口。所以，对于未曾开悟以及不能保任真心的修行人来说，善恶、好坏等衡量标准及形式还是必要的。而且，有的时候，形式就代表了内容，行为就代表了内容。
比如，你说你关心自己的父母，你对他们感恩，但你从不关心他们的健康与生活，对他们的烦恼与哭泣无动于衷，你甚至吝于给他们一个微笑、一点耐心。那么，扪心自问，你是真的关心他们，还是仅仅在自欺欺人？
又比如，你说你爱自己的孩子，你希望给他们一个幸福快乐的生活环境，但你对他们从不关注，甚至不知道他们喜欢吃什么、喜欢看什么、不能吃什么，更不关心他们在想些什么。你压根就不明白造成他们不幸福、不快乐的原因是什么，更不明白他们需要怎样的生活。你在乎的仅仅是物质上是否能够满足他们，他们是否回报了你的付出，他们是否能满足你的需要。那么，扪心自问，你是真的爱他们，还是仅仅在自欺欺人？
记住管好自己就是真正的慈悲济世。
问：法师，受了五戒就不能吃蜂蜜了吗？有的师兄说受了五戒吃肉会影响往生，是这样的吗？宏海法师答：首先我们要厘清一个见解，学佛人不要把吃肉和戒律混在一起来说。比如正..
八关斋戒为了方便在家学佛的人，可以自己在佛前自受，日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日，即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..
农历二月十九，恭逢南无大慈大悲观世音菩萨圣诞纪念日，若人一心称念“南无观世音菩萨圣号”，或恭诵《妙法莲华经》一部，或单诵《观世音菩萨普门品》、《心经》，是人福慧..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
〈楞严咒〉持诵仪轨（圣空法师发愿文）一、圣空法师修学楞严发愿文：弟子(加自己法名)今在佛前发如是愿：愿一心皈命顶礼，一心奉请十方三世一切诸佛菩萨、一切天龙八部、金..
楞严经卷一如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净..
南怀瑾老师解读：“善言天者，必有验于人；善言古者，必有何于今；善言人者，必有厌于己。”
弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院，如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢？答：十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
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