『恩雠报复念』，恩恩怨怨没办法放下，别人如果曾经对不起我们，时时刻刻想著要报复，心里都是这些念头。这就是说明意恶『憧憧於胸』，这是形容你心胸之中都是这些恶念。小注里面说：「身口意三恶业，意恶为最大;身、口二业都从意恶而生。」这是刚才说过的，身口恶业都是受到意恶的指使，它指挥的，所以意恶是最主要的、最大的。所以身口二业，身和口怎么会造恶业?主要还是意恶在指使。所以修行重在修心，心地清净了，身口自然清净;意念要是不清净，身口也假装不来。这也是在大乘经典上常说的，从根本修，从意恶对治，才是从根本，从根本修。意地如果清净，意恶降伏了，身口自然就不会造恶业了。如果意恶无法一时降伏它，身口是枝末，从枝末修一条算一条，但是根本还是在意，因为意才是主要的。我们看看俞先生前面这一段，他身似乎是在做好事，口也似乎说善事，也有劝人修善，但是他的意不善，意恶丝毫没有改变，身口所造的善就不是真的了。神明的鉴察特别著重「意恶」之中，特别在起心动念，所以告诉他这些果报。确确实实所说的不只如此，很多很多，这是举出重点跟俞先生讲。
佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病，包括你的饮食，古人常讲「病从口入，祸从口出」，所以口是祸福之门。天气变化，我们衣著不小心，这些都是生理病的来源。第二种..
问：请益法师，如何理解六根就是一根一心，把心贴在一心上，就用根了不用识了这句话？反闻闻自性有没有修持的具体方法？那么眼耳鼻舌身歇止，自心念佛，自性闻之，或只着意..
六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..
佛在《法华经》中打了八个重要比喻，即“法华八喻”，用来帮助众生“开示悟入，佛知佛见”。若能诚心观照，即入如来大定，定能长智开慧，从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..
人人都希望自己的人生无病、无难、无障，可世间不如意者十之八九，现实的人生总是充满着波澜，我们希冀着万事圆满，执着于追寻完美的顺境，可这往往会带来更多的欲望和贪婪..
中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能一切世间持戒如法相求的诸..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
八关斋戒为了方便在家学佛的人，可以自己在佛前自受，日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日，即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..
很多人念佛，他为什么不能往生呢？因为他一生当中从来没有创造过一个往生的佛号，他平常的佛号都是绕着世俗的因缘在转。那么你平常从来没有创造一个往生的佛号，你怎么能往..
泰山府君（天名）又曰太山府君，本为道家所起之名，道家以泰山之神为泰山府君。于佛家为十王经所说十王之第七阎魔王之书记，记人善恶。又掌大海底西北沃燋石下热恼大地狱。..
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