中阴身阶段会更容易往生吗


问:现在往往是事先没有准备,发现亡者断气之后才开始助念,常常也能见到一些效果,但是我们不敢肯定是否往生。如果亡者真的是靠助念才往生的,那就等于我们是在为中阴身助念,对吗?有人说中阴身没有肉身的障碍,如果他这时想起来念佛,会更加容易往生,对吗?

大安法师答:这个助念的功德,是不可小视的。我们一般的念佛人,可能平时念佛还做不到十分稳妥,就好像爬山,需要人帮一把才能够安稳地到达山顶一样。

助念是帮助亡者提起正念。同时,助念人员也用他至诚的心,来感通弥陀愿力加持,一旦感通,那就什么样的情况都能解决了。所以,即便是在亡者断气之后开始助念,也常常能够见到效果。

中阴身阶段也是像在作梦一样,从这个梦滑到另一个梦,亡者对梦的感觉及中阴身的身体,都认为很真实。所以,当有个声音唤他一下,他就醒过来了。

如果为他念佛,他一听到佛号,猛然地反观一下:噢!接上这句佛号,就有可能往生了。所以,中阴身阶段助念,也是可以帮助其往生的。

确实,在中阴身阶段,亡者的听觉、视觉比平时还要敏锐很多倍,通过念佛可以帮他提起念佛求往生的正念。但是否就可以说中阴身阶段更加容易往生?却不能这样说。

因为中阴身阶段还是险相环生的。所以最好还是在他进入中阴身之前,就帮助他提起正念,好让他在生命的最后刹那弥陀佛大愿兑现,莲华前来比较好。

对中阴身阶段或者完全不信佛的人,在断气之后能不能往生的问题,答案是不确定的。

因为众生业力不可思议,他也许今生没有遇到学佛因缘,但也许在阿赖耶识里面,确实有跟阿弥陀佛结过法缘的种子。于是在中阴身阶段听到佛号,忽然这个种子耦合上了,他也可以走。

这些情况都是错综复杂,不能一概而论。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思;“方”是仪轨的意思;“广”是周遍的意思;“华”是成就佛果的意思;“严”是开演因位,严饰佛果..

佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病,包括你的饮食,古人常讲「病从口入,祸从口出」,所以口是祸福之门。天气变化,我们衣著不小心,这些都是生理病的来源。第二种..

问:请益法师,如何理解六根就是一根一心,把心贴在一心上,就用根了不用识了这句话?反闻闻自性有没有修持的具体方法?那么眼耳鼻舌身歇止,自心念佛,自性闻之,或只着意..

六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..

佛在《法华经》中打了八个重要比喻,即“法华八喻”,用来帮助众生“开示悟入,佛知佛见”。若能诚心观照,即入如来大定,定能长智开慧,从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..

人人都希望自己的人生无病、无难、无障,可世间不如意者十之八九,现实的人生总是充满着波澜,我们希冀着万事圆满,执着于追寻完美的顺境,可这往往会带来更多的欲望和贪婪..

中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边,并能一切世间持戒如法相求的诸..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

很多人念佛,他为什么不能往生呢?因为他一生当中从来没有创造过一个往生的佛号,他平常的佛号都是绕着世俗的因缘在转。那么你平常从来没有创造一个往生的佛号,你怎么能往..

关于汉传法师

汉传法师网为您提供最新的汉传法师信息,让您快速了解汉传法师的相关内容,感谢您分享转发汉传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单