儿女的命运,要靠他自己的福报和业力


印度的波斯王有一个女儿叫善光公主,聪明端庄,在皇宫里享受快乐。有一天国王跟她说:“你要知道,你现在享受的一切幸福和快乐,都是父王给你的。”公主不承认,回答说:“我是凭自己业力感召福报,并不是父王给的。”国王听后特别生气,命令侍从找了一个身无分文的乞丐,将善光嫁给他,让她独立生活。国王这种做法非常反常,但是女儿也不后悔,跟着乞丐一起离开了皇宫。

途中,善光公主问乞丐丈夫有没有父母。乞丐说,父亲生前是本城最大的长老,父母已经去世了,只留下自己一人以乞食为生。善光公主又问他,是否还记得父母住的地方。他说记得,现在是一片空地,什么也没有了。然后带她到了那里。于是,二人在那个地方挖出了很多宝藏,他们又变成了很富有的人。

国王知道了很奇怪,就去问佛陀。佛陀告诉他,善光在毗婆尸佛时代,曾经供养过佛塔,又在迦叶佛时代,用美食供养过僧众,以此果报所感,生生世世财富圆满

有些父母会想:我把儿女带到这个世界上,要负责任,要为他多赚些钱,给他安排好一切……

这种想法是多余的。所谓“儿孙自有儿孙福”,孩子有这个福报,即使父母不为他赚钱,他照样活得很好,照样前途光明。若是他自己没有福报,即使父母再为他操心,为他赚钱,他一生也不会如意。但是父母们不明理,为了给儿女赚钱,什么都愿意做。若是能解决他今生来世的问题这样做也值得,但实事不是这样的。

父母为了儿女的幸福,能付出一切,包括生命,为儿女做什么都值。

为了儿女而造业,将来儿女能不能替你分担?不能。都要由自己承担。

但是儿女能不能真正利益父母?不能。

以前的孤寡老人,都是没有儿女的。现在有儿女的也成了孤寡老人。以前没有这么多养老院,现在的养老院都特别火。

当父母离开这个世界的时候,有的儿女找各种借口不回父母身边,有的儿女即使在父母身边也束手无策。人在即将离开这个世界的时候,能利益自己的只有善根和善业。

儿女的今生来世,儿女的命运,要靠他自己的福报和业力,父母是没有办法解决的。所以为儿女造业不值得,也是不应该的。这些话也许有些父母不爱听,但是不爱听也是真相。做父母的应该清醒了,应该为自己着想,多积累些善根,对今生和来世都是有帮助的。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

关于藏传法师

藏传法师网为您提供最新的藏传法师信息,让您快速了解藏传法师的相关内容,感谢您分享转发藏传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单