口中自然生出八功德水

舍卫国中，有位大富长者的妻子生了一个端正庄严的儿子。这孩子诞生时，天空突然下起大雨，如此殊胜的瑞相，长者夫妇非常欢喜，连忙请来占相师为孩子看相。占相师告诉长者夫妇：“这孩子是很有福德的人，这场大雨正是因为他的出生，天降甘露啊！”因为孩子的福德带来雨水，解决干旱，因此占相师为孩子取名叫“耶奢蜜多”。

更令人不可思议的是，耶奢蜜多一出生即不需他人哺乳，因为他的口中会自然生出一种液体，这种液体有八种殊胜：澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养诸根，称为“八功德水”。耶奢蜜多就在八功德水的滋养及长者夫妇的爱护下一天天长大，成为人见人爱的青年。

一天，耶奢蜜多与亲朋好友一起到城中游玩观赏，走着走着，来到佛陀所在的祇树给孤独园。耶奢蜜多见到佛陀的三十二相、八十种好，身上绽放慈光，感到无比地欢喜。于是他以至诚恭敬之心顶礼佛陀，恳求出家。佛陀慈悲地对他说：“善来比丘，须发自落，法服着身。”耶奢蜜多马上示现比丘相。出家后的耶奢比丘，精进不懈，对于佛陀的教诲，信受奉行，不久，即证得阿罗汉果，不仅具足三明六通，亦得八种解脱，诸天天人及世人无不对其敬仰赞叹。

大众比丘看到耶奢比丘如此殊胜的福报，都升起欢喜赞叹之心，于是请示佛陀：“世尊，耶奢比丘过去生究竟修了什么样的福报？今生一出世便天降甘霖，口中自然生出八功德水，不需他人哺乳，又能得遇世尊，随佛出家，证得道果？”于是，佛陀为大众比丘慈悲开示其中的因缘。

过去贤劫中，迦叶佛住世，于波罗奈国度脱无量众生。当时，有一位发苍齿摇的长者，听闻佛法，欢喜无比，于是发心出家修行。但是出家后的老比丘，却不用心思惟世间无常之理，反而懒散懈怠。不久，重病缠身，医生告知须以酥酪为药，病方可好转。老比丘听了医生的话后，马上就吃了酥酪。

到了半夜，老比丘药性发作，身体发热、口渴难耐，于是起身找水，没想到屋子里的水瓶都是空的，只好往屋外的池塘走去。到了池塘边，老比丘发现池塘的水也已干涸，于是又再往更远处的河流走去。当他来到河边，没想到河水竟然也已枯竭。就这样，老比丘带着疲惫不堪又为病所苦的身体，前往其他地方找水，结果所到之处都是相同的情形。望着眼前干涸的河床，老比丘深感懊悔，忏悔自己的懈怠，及至天明，他回到僧团，将所遭遇的情形，告知他的师父。

他的师父一听老比丘的描述，马上告诉他：“你的情况，就像是饿鬼道的众生所受的苦，非仰仗大功德力无法解脱。你现在快取我瓶中的水，供养清净僧众。”老比丘一听师父的开示，马上拿起师父的净瓶，准备供僧。没想到，当老比丘的手一碰到净瓶，净瓶中的水立刻蒸发得一滴也不剩。此时，老比丘惊恐万分，深怕自己一旦往生，会立刻堕到饿鬼道中。这时他想起唯有仰仗大慈悲、大智慧的佛陀才能得到救拔，于是立刻前往迦叶佛的住所，顶礼佛陀，将所遭遇的情况告诉佛陀。

老比丘说： “世尊，我现在碰到这样的灾厄，死后恐怕会堕入饿鬼道中，唯愿世尊慈悲哀悯，为我开示，消此灾难。”佛陀告诉老比丘：“现在的你唯有以清净水供养众僧，仰仗清净供养功德力，才能脱离堕落饿鬼道的果报。”老比丘听完佛陀的开示，心开意解，信受奉行，从此以后，不再偷懒，每天以清净水供养大众僧，即至命终，从未懈怠。

佛陀告诉大众：“因为这样的清净供养功德，生生世世口中常有清净八功德水，满足所需。直到今生有因缘随我出家修行，证得道果。当时的老比丘，就是现在的耶奢蜜多。”诸比丘闻佛所说，皆信受教诲，欢喜奉行。

典故摘自：《撰集百缘经·卷九》

忏名修来，悔名改往，谓修将来之善果，改已往之恶因，是名忏悔。所谓“知错能改，善莫大焉！”人难免犯错，重点在于能否面对过错，从中学习；若是错了不知悔改，罪业累深，便会造成无可弥补的后果。因此，知过能改，才是真正的智慧、真正的承担！