传喜法师：人的心灵世界也需要装藏
佛教的佛像要装藏，人的心灵世界也需要装藏
现在我们总以为，人是食物链的最高端，人就可以通吃一切。人类真的可以通吃一切吗？现在我们最大的缺陷就是看不到灵性世界，认识不到宇宙、生命体系有多么奥妙。尽管物质条件好了，但还是感觉不到幸福、快乐，已成为普遍的社会现象。
从佛教的角度，如何来化解？
学佛不是茶余饭后的事，也不是红花配绿叶，佛教不是用来做绿叶的，佛教有现实的社会意义。当一个人只活在物质的层面，没有精神层面时，就为物欲所转；心为物役，这个人是很痛苦的！ 一旦其行为不受控制就会走向极端，会伤己伤人，危害社会。
一个人如果阴阳失衡了，就会生病；如果精神和物质失衡了，社会也会生病。这样的社会现象，就是一个人精神上没有得到滋养，这个生命没有智慧，没有道德标准去自我约束。
佛教正好对症下药，就是专门来解决这个问题的，满足人的精神需求，然后建立这种正确的信仰。
佛教经过数千年检验，对人类是没有副作用的。所以学佛比我们现在找一点奇形怪状的精神依靠要有用得多，这是祖先经过几千年的实践检验过的。
我们寺院有块牌子“幸福是精神范畴”。要想在物质里找幸福，就错认了方向。有句话说得好：在火里是找不到水泡的。净土宗六祖永明延寿大师曾讲过：“心若迷失，物何以救？” 一个“心”迷失掉的人，物能救到他吗？只有在精神层面找到文化的能量，才可以填充我们空虚的精神世界。
佛教的佛像要装藏，人的心灵世界也需要装藏。我们人心充塞了太多垃圾，成为受害者。现在弘扬佛法，就是对社会的一种回报，对生命的一种爱、一种责任。把经过数千年人类检验的这种优秀文化再播种到人心，传播给这个社会，让我们的心灵充满阳光，充满幸福感。
子曰：“贤哉，回也！”一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。“贤哉，回也！”
我们现在学习的很多，如板块漂移学说、达尔文进化论，这些都是假想、假设，我们却当成了真理，是我们把祖辈们的文明否定了，直接嫁接了西方文艺复兴后的这种短浅思想。
这世间如果没有觉悟的心，不管是人是物都会像风中的尘埃。人若觉悟了，烦恼即是菩提，有漏转为无漏，分别转为殊胜的智慧，轮回也能开出极乐的花朵。
佛教，是经过人类几千年检验的智慧，这个成熟的思想是需要传递的。
