我们为什么总是如此不安?


要真实发起道心

我们虽然是俗人,但我们的心可不能动俗念,念头不能动,要用我们的想法去解读这个世界。这个世界存在的就只是因果而已,所以我们要感恩佛陀对我们真的是不求任何回报的。我们每一个发心,不是为佛陀做的,都是为自己做的。当我们对照真理失去正念的时候,要发心忏悔

普贤菩萨的精神,就是要常行忏悔,我们的念头很容易跑。如果这些堵漏的工作没做,知见没有产生,我们的修行就很难继续。你不要觉得自己的心已经学会专注了,肯定会修行,不会那么简单的。

生命是多维的、立体的,我们在每一个当下都承受着过去的果,又开辟着未来的因。只要我们有自我,我们当下造业的心就没有停止。我们的自信建在如实知见和如理思维的基础上,我们才有可能知道佛法的正见到底是什么。如果你真正明白正见的话,在每一个当下,你的正念是不会失的,即使念头动起来也是如理地思维人生,你处处看到的都是感动和感恩。就算别人打你骂你,你都会感恩于他,哪里还有什么人我的分别?

金刚经》说:“无人相,无我相,无众生相,无寿者相。”这就是佛陀说给我们的法。佛陀同时也给我们示现了这个法。歌利王在前世割解他的身体,他还不断地发愿:“我要成道,先来度你。”一个是事,一个是理。如果有我相有人相,如果歌利王割解我们的身体,伤害我们,我们一定会憎恨的,那是没有办法的,也同样属于自然的法则和逻辑。除非我们的智慧、正见已经超越了这个境界,就是说“跳出三界外,不在五行中”,那他的磁场一定不能够干扰我们。

磁场当中一热就是憎恨,一黑暗就是愚痴,一贪欲就是水灾,内心的山崩海啸远远大于外在。外在的地震虽然很惨烈,几百年、几十年来也才出现一次,而我们内心时时刻刻都在地震。我们的生命永远处于不安之中。我们现在的修行就是为了我们的未来去储备的。

所以我们不能迷信打坐会怎么样,不要寄希望于打坐。外道都打坐,他们的功夫练得很好,结果呢?寿长几万大劫,这个因缘果报结束以后,同样又进入了轮回,又有什么用?你延长了寿命,不等于解决了这个问题。

佛法的殊胜之处在哪里呢?有百年的人生可以解决一切人生的问题,能够让自己快乐幸福。不但今生快乐,未来生生世世都快乐,这就是一种最科学、最自然的生活。谁不想拥有美好的生活呢?处于这种危机当中,你不把危机排除了,怎么会幸福呢?大家你好我好的,不代表危机不存在,所以要真实发起道心。

什么是道心?为自己找到一条路,先为自己负起责任。佛陀就是以这样慈悲的原因,为世界留下了道场、经书、僧众,以及这种和合共住的原则。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

《观无量寿经》云:欲生彼国者,当修三福。三福即净业三福,它既是大乘佛法,也是净土法门的修学基础。净业三福包括:第一福:孝养父母、奉事师长、慈心不杀,修十善业。此..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

你有多大的信仰,就会得到多大的加持力。也就是说,强大的加持力是来自于强大的虔诚心。真正的加持,要用心去感受上师和佛陀的教法才会得到!古时候非常多的大成就者曾经讲..

常讲的几部大乘经典,古人读起来都不费什么劲,现代人读着就吃亏了,因为都是文言文,我们读的时候,除了一些有古文功底的人,大多数都要先熟读古代行文,然后在心里转化成..

有的学佛师兄问:现在天灾人祸这么多,佛门很多高人,有神通的高人,怎么不出来救人帮助人?有神通的高僧不少,怎么不用神通救人?地震来前告诉一声也好的,山垮塌了,埋了..

僧人自称法号有:释某某、草字某某、衲子某某、沙门某某、比丘某某。而某某法师、某某禅师、某某上人、某公上人、某某长老、上某下某这些称呼,则是他人对僧人的尊称。细说..

跑香也属于佛教禅修方式的一种,禅修包括行住坐卧,初学者一般都习惯于坐禅,喜欢静坐观心。但是坐的时间久了,难免会出现血脉不通、腿脚麻木等不良状况,这时候我们就要起..

在我们本师佛的授记当中,这部经(《楞严经》)是最先灭的,我们人类历史再过一千八百年就会灭掉了。我们现在人的平均寿命是七十岁,到人的平均寿命五十二岁的时候,这部经就..

问:阿弥陀佛,顶礼师父!请问师父,香正燃着一半,突然接个电话着急出门,是把香灭了,还是继续燃着?家里没人,有明火担心有安全隐患,如果灭了是不是对诸佛菩萨不恭敬,..

关于汉传法师

汉传法师网为您提供最新的汉传法师信息,让您快速了解汉传法师的相关内容,感谢您分享转发汉传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单