答：通过猛厉观修无常，可斩断对今世的贪执，然后一心希求解脱法。我们随时随地要唯一观修死亡，观想行、住、坐、卧一切所为都是今生最后一次。口中如此言说，心中也这样诚挚观修。
比方说，出门去往其他地方时，心里要做好准备，自己可能会客死他乡，永远不会回来了；启程上路或在台阶上休息一会儿，也要想自己可能会死于此处；无论住在哪里，乃至于某地暂宿一晚，都应观想可能会死在这里。我们若通过这种修法，真正产生了出离心，那么除了希求解脱外，对什么都不会感兴趣。反之，如果你没有产生这种念头，还是会照样贪求世间的一切。
因此，我们不论做什么，都要时刻忆念死亡无常。晚上睡觉时应该想：“今晚我会死在这个地方，明天不一定还活在人间。”早晨起床时也要想：“今天我也许会命绝身亡，今晚不一定还有睡觉的机会。”要发自内心、情不自禁唯独观修死亡。若能长期这样观修，到了一定的时候，你自然就会生起无常观，以此可鞭策自己精进修行。
——《前行广释》
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楞严经卷一如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净..
南怀瑾老师解读：“善言天者，必有验于人；善言古者，必有何于今；善言人者，必有厌于己。”
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