错失良机的吴引之


民国时,苏州有位吴引之先生,是清朝的探花,探花是科考第三名——状元、榜眼、探花。此人学问道德很好,相貌也很庄严。

他在民国十年的时候——就是1921年,曾经到普陀山法雨寺拜见过印祖。见印祖的时候说,他前生是云南的一个和尚。当时寺院烧香的客人很多,就没有多叙述,印祖也没有详细问他怎么知道自己是云南的和尚。

到了第二年1922年,印祖为了刻书的事情到扬州去,路过苏州一个弟子家,因为吴引之先生就住在苏州,所以印祖就顺路去拜访他。

因为印祖觉得,他都能知道自己前生是和尚,是不是他真的不昧往因,宿命通还有啊?但是等到见面谈叙的时候,吴引之对前生的事情实际是完全忘掉了,从此印祖跟他也就没有什么往来了。

直到1930年,印祖在苏州报国寺闭关的时候,吴引之先生协同李印泉、李协和两位先生一起来拜访印祖。印祖趁这个机会就问:你怎么知道你前生是云南的僧人呢?

吴引之就说:我二十六岁那年做了一个梦,梦中到了一个寺院,很明确地知道这是云南哪个县哪个寺院,所见到的那些殿堂房舍、树木形状,都非常熟悉,像平常见过的一样。在梦中也自己认同自己是这个寺院的僧人。

等到醒了之后他还记得很清楚,就把那个寺院的样子,殿堂在哪里、树在哪里,一一地记录下来。

后来有一位友人到云南这个县去做官,将他的记录拿去比对,回信说:丝毫不错。所以他就非常相信自己前生是云南这个寺院的和尚。

印祖听了之后,就劝勉吴引之说:“先生已经八十岁了,来日无多,应当恢复你前生做和尚的事业,一心念佛,求生净土,这样才不辜负你前生出家修持的苦功。”就劝勉他念佛,续上他前世出家的道业。

谁知道吴引之不以为然地说:“念佛有什么稀奇呀?”

但印祖都很婆心切切,还是耐心劝他说:“念佛虽不稀奇,世间没有几个人去念。顶不稀奇的事情就是吃饭,而全世界没有一个人不吃饭哪。那么吃饭这件最不稀奇的事,你为什么天天还要做?”劝导他念佛虽然不稀奇,但却像吃饭一样不可少。

吴引之听了也不回答,但就是不肯念。并且吴引之还问旁边同行的两位说:“你们念不念啊?”那两位同行的说:“我们念啊!”他还是不表态说要念。

等到十二月三十日那个夜晚,将点灯的时候,吴引之先生离开了世间,恰好满八十岁。

你看这位吴引之前生能出家,还很有修持,所以今生感得大功名、大寿命。但是他今生只是尽到儒家的伦常,对佛法都不相信了。这岂不是大可悲哀的事情吗?

我们这一世得到人身,又遇到净土法门这出离生死的妙道,是非常幸运的,这是百千万劫难遭遇的,并不是什么人都能遇得到,可千万不要错过机会了。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

往生西方极乐世界条件,信愿行,三个条件。第一个条件,真正相信,西方有极乐世界,有阿弥陀佛,没有丝毫怀疑。这一部《无量寿经》,就是往生西方极乐世界的保证书,这部经..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

这一段是讲到我们凡夫的现前一念心识,这个真妄不二的道理。真妄不二,是说我们这一念心跟三宝的境界接触的时候,会产生一个正念,这个时候的正念叫做真实的心;但是我们这..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

不停发现越来越多的人开始信佛但人们对佛教仍然不太理解很多人信佛只为升官发财获得财富要有三方面认识。一,因果。只有肯施与的才能得到,这就是福报,是六度中的施舍。二..

由于地藏菩萨悲愿弘深,所以他的功德不可思议。《十轮经》卷一说:“诸大菩萨所,于万劫中,至心皈依,称名念诵,礼拜供养求诸所愿。不如有人于一食顷,至心皈依,称名念诵..

佛教的咒语本意是“真言”,因为宇宙的秘密也是心灵的秘密,心物一元,佛咒是一种“语密”,为梵语的音译,现已没有统一而确切的汉语义译的成份,常含有诸佛菩萨和一些护法..

楞严经简介《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。所谓“大”,是称赞之词,是说经题中的“密因”能成菩提,是为大因;“了义”知晓万法,是为大义..

成佛之道药师山紫虚居士前言:在前《药师山通讯》中,笔者曾经提及成佛之道概分五阶段,本文将此五阶段中最重要之处提出说明,以为画龙点睛之作,给有缘读者参考,请多指教..

关于佛教故事

佛教故事网为您提供最新的佛教故事信息,让您快速了解佛教故事的相关内容,感谢您分享转发佛教故事。

南无阿弥陀佛

导航菜单