一信徒问师：师父，为什么我得不到真爱呢？
师答：打个比喻：我们在有限的生命里如果不能升华淬炼自己，我们的修行也就无法接近真理。同理如果我们不能放下贪婪嫉妒，也就无法承载极致的感情。佛陀一再在经文里对我们讲，对什么样的人才可以说法，因为没有准备的迎接可能使你的“信仰”碎裂。同理，有些人因为身心受限，欲望支配行动，一辈子都不会知道什么是真正的爱，什么是真正的信仰。
真正深刻的感情是有戒律的，这个戒律就是融化自己。不要被欲望的“爱情”支配，而是要在付出中，将自我全部折断，让心灵彼此亲密关照，接受任何一种结果。
在两个人的交往中，最好能够提供和给予对方自己的全部，这相当重要，这个给予是属于你珍贵而独特的品性。如果你没有在这种无条件的给予中获得更好的生长，就先选择暂停，想想自己是为了什么？是觉得欢喜，还是委屈，还是觉得心甘情愿？时间无多，没必要继续无聊的游戏。全然的付出，不一定会有全然的回报。真正的感情是经历风雨后的淡然和无欲无求，不是强迫对方满足自己的私欲和奢望。服务大众，完善自己，真爱总是在欢喜的付出中所得。
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会..
一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
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