怎样才能彻底忏净业障


忏悔时要具足四种对治力,才能彻底净化罪业

如果没有悔过的心,任何业力都忏悔不了,洗不干净,这一点你们一定要记住。有些人以为犯错后随意念念百字明、《三十五佛忏悔文》,就觉得自己的业力已经净化了,当然不会这么简单。首先,你要有真正悔过的心,要发自内心觉得自己错了,要有改变的心态,并约束自己以后不再去犯。否则嘴里念着百字明、忏悔文,心里想着别的事情,或者觉得犯错了先忏悔,以后再犯错也没关系,大不了再念百字明,这样的忏悔就没什么意义了。

作为凡夫俗子,还是会有重复犯错的时候,每个人几乎都说过,从今以后,我再也不这么干了,可没过两几天照犯不误。孩子如果犯错,家长进行批评教育,他还会去改,我们大人呢?明知道犯错了,最多只是嘴巴上说说,没办法了就应付应付,很少发自内心去悔改。夫妻之间,一方犯错了,就请求说“你就饶我这一次吧,以后再也不犯了。”我看不少弟子吵架都是讲这句话,过了一段时间重犯,又讲我错了你再原谅我一次。这样的承诺有意义吗?如果你心里觉得无所谓,那你永远都不会改。

我们要知道恶业的祸患,就像不小心吃了有毒食物,比如吃了毒蘑菇,好不容易才有把你救过来的机会,以后怎么叫你吃,你都不会吃了,这种心态一定要有,才谈得上有了真正悔过的心。

忏悔时一定要具足四种对治力,才能彻底净化罪业:

第一,所依对治(所依力),依赖殊胜的对境来忏悔。先发出广大的菩提心,并以金刚萨埵佛为对境,他足以让我们将身心完全托付。因为他已究竟解脱圆满成就;因为他的大愿,就是帮助我们清净无始以来造作的恶业;

第二,厌患对治(追悔力),追悔过去的一切恶行,承认错误,生起强烈的后悔和厌离心。没有追悔心的忏悔,只会让自己在恶劣的泥沼中越陷越深,无法自拔。所以,要害怕因果,真心忏悔,业障才会清净。

第三,约束对治(约束力),约束自己以后不要再犯,为根除恶行而忏悔;把握自己忏悔的当下,发誓以后绝对不再造作这些恶业,在这种认知下所作的忏悔,才具有真实的效果。不要在忏悔时忧心未来会不会犯,我们还不是菩萨,不能保证以后不会造恶业,但一点一滴去修,总有一天不会再犯。

第四,现行对治(遮止力),约束自己的恶行,还要直接行持对治恶业的善法。净除业障最有效的药方,就是如法修持金刚萨埵百字明,这是所有忏悔法门之王,可以清净我们无始以来的所有罪业。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

〈楞严咒〉持诵仪轨(圣空法师发愿文)一、圣空法师修学楞严发愿文:弟子(加自己法名)今在佛前发如是愿:愿一心皈命顶礼,一心奉请十方三世一切诸佛菩萨、一切天龙八部、金..

楞严经卷一如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

南怀瑾老师解读:“善言天者,必有验于人;善言古者,必有何于今;善言人者,必有厌于己。”

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院,如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢?答:十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

关于藏传法师

藏传法师网为您提供最新的藏传法师信息,让您快速了解藏传法师的相关内容,感谢您分享转发藏传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单