你若执著它，那你的烦恼就来了
《般若心经》讲的是什么？当然讲的是“般若”了。般若又是什么东西呢？般若就是一切生命的基因，也是一切生命的共相。假如我们从形式上看，每个人都不一样，但是从本质上看，每个人的生命彼此都没有差距，所以说众生平等，一切的生命同一素材。
很多人把“麻哈巴尼亚”（摩诃般若的梵音）埋葬了，把真实的自己埋葬了，所以他是迷。因为迷，他就不能够从现象上了解实质，因为现象跟实质是有差距的。
譬如我们看这个杯子，我们说它是不动的、没有生命的、静止的，但是从科学的观点看，任何物质都是原子的堆积，那么原子当中有电子，而电子一刻不停地在旋转，它怎么会是静止的呢？你不能因为你的眼睛看到它不动，就认为它是静止的，那是绝对的错误。假如我们由更高级的眼（像佛眼、法眼、智眼……这些比我们的肉眼更高级）来觉察，那么更能清楚地了知它的实相，而不只是光凭常识来判断说它不是静止的。
佛法常常讲到“实相”，什么叫“实相”？是说我们生命原来的面貌、最后的面貌以及它的本质。我们的人生为什么苦呢？因为我们被五官所欺骗，认为这些东西是静止的、不动的；其实它是动的，不是静止的；它本来是虚假的，我们却认为它是真实的。
大家都知道：一切的东西只是一个创造的能，只是一个趋势，并没有一个永恒存在的东西，在大宇宙当中没有任何一个独立存在的东西。我们看见水里起了一个泡，瞬间就破灭。就拿我们这个星球来说，以大宇宙的眼光来看，它也只是一个过程，并不永恒；因为它不永恒，只是一个过程，它过去没有，将来也没有，所以它是 “空”的，并不是“有”的。你若认为它“有”，你就执著它，那你的烦恼就来了。
