在佛门里做哪件事情 就跟挖宝藏一样？

心灯一盏

我们每个人，从早到晚，从春到冬，从生到死，都在不停地奔波忙碌，目的是什么？只有两个——追求快乐、逃避痛苦。不仅是我们人类，每位众生都希望快乐，任何生命都不愿受苦。然而，由于无明，我们的愿望和行为却背道而驰——想追寻快乐，却在不停地造业；想逃避痛苦，却持续地种下苦因。所以，我们虽然多生勤劳，却没有一分一秒离开过痛苦，永远无法找到轮回的出口。如同被封在瓶里的一只蜜蜂，忙忙碌碌、飞上飞下，却永远飞不出瓶子，又像在转轮里奔跑的小白鼠，虽然脚步不停、气喘吁吁，却永远跑不出转轮。

为什么会这样呢？原因很简单——多生多劫以来，我们没有遇到过佛法的精髓。

什么是佛法的精髓？佛陀宣说了八万四千法门，其中唯有一种法是佛法的精髓，掌握了这一法，就能掌握所有佛法。如《摄正法经》中所说：

欲获得佛果，学多法不成，

唯当学一法，何为学一法？

此乃大悲心，何人具大悲，

彼获诸佛法，了如指掌矣。

也就是说，只要掌握了大悲心，一切佛法就能了如指掌，我们才能真正离苦得乐。大悲心就代表了菩提心。

修学菩提心

虽然菩提心能引导我们解脱轮回，但并不是轻而易举就能生起的。用个比喻来说，菩提心就好像是埋藏在地下几百米深处的宝藏，我们要想挖出这个宝藏，变成亿万富翁，必须具备两个条件：

第一，要有高明的科学家，用先进的科学仪器测定出宝藏的位置，同时，我们自己也要坚定地相信——宝藏埋藏于此。如果错误地判断了位置，一切努力都将付之东流。如果半信半疑，将来的挖宝很可能半途而废。

同样，想要生起菩提心，必须有善知识的指引，并利用《了义炬》《修心七要》等殊胜的菩提心法教，指明菩提心的意义、方法、窍诀等等。同时，我们自己也要坚信这些教言，并下定决心要依教奉行。如果没有善知识和法教的指引，自己也不具备正确的见地，而是自以为是地选择了一条成佛之道，然后盲修瞎炼，无论付出多少艰辛，只会离解脱成佛越来越远。

第二，确定了宝藏的位置以后，如果我们没有采取实际行动去挖掘宝藏，或者在挖掘的过程中不能坚持到底，我们永远也得不到宝藏。

同样，要想发起菩提心，我们必须付诸实修，克服重重的困难和阻力，付出艰辛不懈的努力。

有些佛教徒，为了追求物质享受和名闻利养，情愿付出无数辛劳，甚至付出生命也在所不惜。而为了生起菩提心，却不愿付出艰辛持久的努力，要么散乱，要么懈怠，要么懒惰。真正能专心致志、持之以恒的修行人，就像白天的星辰一样稀少。

实际上，发起菩提心的过程要比挖掘宝藏要困难无数倍。因为从无始以来我们就流转轮回，每一世都在培养我执和烦恼，我执一年比一年加重，烦恼一世比一世炽盛，菩提心也就一世比一世埋得更深。

我们以嗔恨为例，一切经典都告诉我们：修持菩提心最大的障碍就是嗔恨。当我们发脾气的时候，我们的眼睛、嘴巴、双手，乃至身上的每一根汗毛都在保护我执。发一次脾气，我执就强大了一点，而无始以来，我们发了无数次脾气，所以我执已经强大到比魔鬼还可怕了。因此，要想根除嗔恨、推翻我执、发起菩提心，我们当然也要付出无数的艰苦努力。

今生，我们不仅遇到了善知识，还得以听闻殊胜的菩提心法教，心中也生起了一些对菩提心的向往，可以说，我们已经踏上了最安全、最有保证的成佛之路，这真是千载难逢的幸运！我们要珍惜这个机会，把生起菩提心确立为人生的目标，然后在善知识的指导下，坚持不懈，勇猛精进，利用短暂的人生，发起真实无伪的菩提心，这才是生而为人的价值和意义。