大安法师:钝功熏修老实念佛


了解了“心作心是”的道理之后,我们该怎样去修学净土一法呢?实际上就不需要向外去寻求啦!你建立这样坚定的信念之后,剩下来的就是老实念佛啊!是不是?

但我们往往就老实不了,“老实”两个字很容易讲,但是很难做!我们念念都不老实,念念都想与众不同。

人的劣根性是喜新厌旧,这山望着那山高,脚踏两条船三条船,这都是众生的习性,让他老实是很难的事情。

所以这个老实,是要有大智慧、大善根才能做得到的。或者说等他碰得头破血流之后,才能老实。

但是我们要从智慧的观照,从佛的开示里面,来了解这桩事情,不一定要等到碰得头破血流之后,而是当下我们就要老实念佛。

此外,在净土经论的学习当中,也要老实。

怎么样老实呢?比如经典常常讲到我们要读诵、书写经典、礼拜、念佛、求佛的加持,这样老实。

读净土五经一论,你不能说我已经读了一遍了,或者我已经读了十遍了,难道读十遍八遍就够吗?

净土五经的境界那是太超越了,太清净了,太不可思议了,我们往往读了很多遍都无动于衷,真的是入不进去的。因为它全体不是分别的境界,不是心意识的境界,我们用心意识去读,读多少遍都觉得还是很陌生。

包括大家看祖师的著作,比如《净土十要》,看了几遍之后,隔段时间再去看,感觉就像是第一遍看。

我有这个体会,原来学习《净土十要》,我都学了多少遍了,隔段时间看,又觉得太陌生了,就觉得自己烦恼很重。

所以要把这个陌生变成熟悉,要做钝功夫啊!要把它变成如数家珍!要沦肌浹髓,不仅要入到脑袋里面,还要入到心里去,入到神里去,入到骨髓里去。

你要达到这个程度,佛的知见才慢慢地在我们内心升华出来。

——本文摘自《净土宗教程》讲记九

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说不可穷尽..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

守拙的智慧:心头洞明,表面糊涂做人的最高境界,就是抱朴守拙。明明什么都知道,却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬,不高人一等,平易近人,反而更易得众人的欢迎。社会..

一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为,经常做义工,捐赠财物、献血、捐献器官等等,以及人天佛教所倡导的种种行为,就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..

关于汉传法师

汉传法师网为您提供最新的汉传法师信息,让您快速了解汉传法师的相关内容,感谢您分享转发汉传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单