佛法不是要你的钱 而是要你承认三宝的价值

虔心供养

有些人忌讳谈钱，或者认为修行人不要碰钱才是修行。其实不一定。环境不同。汉地的出家人和南传的不同。南传可以托钵，汉地不行，汉地有厚重的儒家和道家文化的基础，托钵是行不通的。农禅并重是比较适合，而农禅并重就要有庙，有田地，这就跟经济有关了。

如果能处理好经济问题，钱财问题，这个人一定是文殊菩萨。钱财多少人看不透，皇帝都看不透，更何况说要处理。因为钱财看起来是纸，其实是你的福报转化出来的一种能量。如何正确地用钱，其实是如何正确使用你福报的问题。如果没有智慧，你怎么使用？

很多人劳碌一辈子，结果福报又变成享受，吃好，穿好，都转化为物质了。这就是愚痴。如果要学佛，你一定要先供养。不是佛需要你供养，而是你肯把钱给佛，就代表承认佛法的价值。就像买衣服，你为什么要去买，因为你承认衣服值得你买。你为什么要去供养三宝？你要先承认，三宝值得你去供养。一个人要有这个悟性，不容易。

我见过很多人，生病了，或者求子求不到。跟他说，你去供养三宝，斋僧，建寺，一定有用的。他会说，怎么可能？如果有用，医院就倒闭了。所以他宁愿花很多钱去医院，哪怕治疗无效，他也无怨无悔。有些小善根的人，也会供养布施一点，结果呢，没有求到。他就说佛法不灵。我看很多人求子，去做试管婴儿，他也不会相信去造一尊佛像来求佛菩萨。

其实不是佛法需要你的钱，而是你有没有真心承认三宝的价值。嘴巴上说的都不算，关键时候才是起用。你想看，祖师大德连生命都可以给三宝，为什么我们给不了，不要说生命，就是身外之物的财富，都给不了。因为我们没有完全认识到三宝的价值。

祖师大德谈佛法，很少谈钱财的问题，谈到了也是点到为止，免得好像说出家人贪钱。而是告诉修道的方法而已。众生都是悭贪嫉妒，布施时如割身肉，我也是一样啊。所以众生为什么爱财，其实爱的是生命的一种能量。但就要看你把这股能量往哪里去了。

我们的福报，或者说生命能量，你要用在哪里？这需要有智慧。福报好比豆子，你要做成豆腐，还是豆干，还是豆浆，就看每个人的喜欢了。有的人喜欢儿孙满堂，就变成儿孙。喜欢钱，就变成钱。喜欢智慧，你去读书，就变成智慧了。这里头，发现变成钱是最可怜的。有钱很容易享受，一享受，就往往没了。所以你要问，生命能量在哪里。

古人说，万般皆下品，惟有读书高。你要读书，明理，有智慧，才知道福报往哪里走。很多人干活干到晚，一到床上就呼呼大睡，第二天重复。他也有福报，但总是缺乏智慧。中国人重智慧，胜过福报。佛法被中国人接受，也是以智慧而被中国人接受的。

刚学佛的，我一般建议，先上求佛道。先修供养，供养寺院，供养僧宝，印经。跟佛法僧相关的，先去做。就代表你把生命能量用在和三宝结缘上，尤其是福报本来很小的。一定要从三宝上去找。如果你福报很小，不建议你花大精力去下施，放生，救度贫困，这属于下施的范畴。等你有本事了，再来下施。

我把上求和下化分得很清楚。先要上求佛道，你才能下化众生。如果佛道没有成，我们拿什么去下化。所以刚学佛时，要上求佛道为开始，多学习，背经，供养亲近善知识，等羽翼丰满了，你就可以去下化了。

本文选自福安古观音阁的博客，作者佚名。原标题为：能处理好钱财 要有文殊菩萨的大智慧