持咒时,念头此起彼伏怎么办?


当我们持诵佛教咒语时,心里常常会妄念纷飞,甚至产生一些不恭敬的念头,我们还会因此而感到内疚、担忧和害怕,这时应该怎么办呢?

其实,持咒时能够发现自己不好的念头,这本身就是一个进步。因为,这说明我们开始反观自心了。持咒时出现的这些念头只是被“发现”了,而不是“增加”了。以前,我们心中不恭敬、不清净的念头一直存在,只是没有被发现而已。

在持咒的初期,我们会感觉杂念很多,简直像瀑布一样奔涌不息。这时我们要保持放松,只是去观察它就可以了,不要做任何制止,也不要随从它。念头是过去世业力的自然显现,都是无常的,可能几分钟,甚至几秒钟,念头就会自然消失,所以不要怕。如果刻意去制止念头,念头反而会变得更多,如古人所说:“欲除妄想,去一添两。”因此不用管它,你念你的咒,它起它的念头。就这样坚持下去,久而久之,念头就不会再像瀑布一样汹涌,而是慢慢舒缓下来,宛如平静流淌的河流。到最后,我们的心就会像大海一样宁静、博大、包容。当然,要做到这一点并不容易,还需要一个循序渐进、坚持不懈的过程。

对于不好的念头,在金刚乘中还有一种修行方法,那就是,当我们生起了不好的念头时,不仅不要担忧害怕,反而要感到高兴,希望这样的念头越多越好。因为我们要借此机会发愿——让他人心里不好的念头都汇聚到我心中,由我一个人来承受!只要他人的心永远离开杂念、永远保持清净,我愿意承受更多的杂念、替大家修行!这种方法属于自他交换,需要具备博大的胸怀和勇气,是修持菩提心的重要方法。

关于持咒,还有一个问题:对于初学者来说,持咒会有怎样的效果呢?持咒最真实的效果,只有佛陀才能了解。佛陀在成佛以前,经历过三大阿僧祇劫的修行。所以,以我们现在的水平,是不可能全然了解持咒的真实效果的。

但我们还是可以从以下几个方面来检验持咒的效果:学佛持咒以前,自己的脾气很大,持咒以后,脾气没有原来那么大了;持咒以前,跟大家相处总是会闹矛盾,现在与人相处能和睦一些了;持咒以前,心里想的都是自己,现在常常能够为父母、亲人和朋友们着想,想要照顾他们、帮助他们等等。如果持咒以后,自己开始朝这些方面发展了,就说明持咒已经取得了很好的效果。如果情况反之,那我们则需要好好反省自己了。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

回向可以分两个内容,先念通用的回向偈,然后再单独回向,具体内容如下:1、普遍回向:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一..

华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思;“方”是仪轨的意思;“广”是周遍的意思;“华”是成就佛果的意思;“严”是开演因位,严饰佛果..

佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病,包括你的饮食,古人常讲「病从口入,祸从口出」,所以口是祸福之门。天气变化,我们衣著不小心,这些都是生理病的来源。第二种..

问:请益法师,如何理解六根就是一根一心,把心贴在一心上,就用根了不用识了这句话?反闻闻自性有没有修持的具体方法?那么眼耳鼻舌身歇止,自心念佛,自性闻之,或只着意..

六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..

佛在《法华经》中打了八个重要比喻,即“法华八喻”,用来帮助众生“开示悟入,佛知佛见”。若能诚心观照,即入如来大定,定能长智开慧,从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..

人人都希望自己的人生无病、无难、无障,可世间不如意者十之八九,现实的人生总是充满着波澜,我们希冀着万事圆满,执着于追寻完美的顺境,可这往往会带来更多的欲望和贪婪..

中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边,并能一切世间持戒如法相求的诸..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

关于藏传法师

藏传法师网为您提供最新的藏传法师信息,让您快速了解藏传法师的相关内容,感谢您分享转发藏传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单