读经就是一种修法 业障消除就会开智慧


诵经可以消业障

忏悔业障有三种方法,一是读经,不起分别地去读;第二是事相忏;第三是念佛忏悔。大家有的诵经,有的拜经,有的甚至跪着诵,几天下来,身心已开始越来越清净,业障消除了就会开智慧;我们诵《法华经》这整个过程中,不仅我们自己身上的罪业在消除,福德在增长,众生也时时刻刻都在得利益。我们整个慧日寺的“法华法会”,就像一台放光的机器,每个人都在为这个世界做着很大的贡献,尤其对自己来说,首先消灾免难、增福增寿。

首先,读经之前,手要洗干净,还要观想蓝色的《净法界真言》:“嗡 览姆 司乏哈”,念三遍,然后对着手吹口气,戴上手套,三宝门中一切利益皆在恭敬中求。大家不要讲话,甚至在整个诵经法会期间都不要讲那些无意义的话,修止语,要保存体力,读经是很辛苦的,每个人都坚持苦修。佛教界很多老和尚一辈子讽诵《法华经》,上次在东北拜访的一位100多岁的老和尚,每天诵《法华经》,随身备着经典,出来哪怕有法会也从不间断。他诵《法华经》都戴着白手套,怕自己的手污染了,非常恭敬。

这里也特别提醒注意,我们庙里有狗、猫这些小动物,因为狗猫身上还会有不干净的,摸过狗再去摸经就不恭敬,一般来说摸过狗7天不能碰经书,需要知道这个规矩。像老和尚那样天天戴着白手套诵经,我们至少每天要把手洗得干干净净,尊重经书是非常重要的。

读经可以消业障,每一本经典里都包含了不同的经文,加持力不可思议。读经不像看小说,有时意思不太懂,就当背《楞严咒》一样,若一边看,一边还朦胧懂点意思,那你不得了。最简单的是阿含部,有《长阿含经》、《中阿含经》、《杂阿含经》及《增一阿含经》四部,都是佛讲破我执的。佛经大都围绕着眼耳鼻舌身意、围绕着“五蕴”,从外到内破“我”的执着,声闻乘的比较容易懂。菩萨乘里,种种无量劫来积累的功德,加上佛的智慧和殊胜的行为所产生的功德,种种三昧,我们一般不太懂。

金刚部讲的完全不是我们现在所能感知到的世界,是在内心形成的功德、空性,是内心的一个世界又是真实存在的,是他方极乐世界一样。就像四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天都真实存在,但根本不是我们的境界所能测度的。

金刚乘包含了佛的光明照耀到的所有这些地方,虽无常但不离如来藏,叫显而无自性,我们很难读得懂。你就当《楞严咒》一样去读,没有分别意识产生;经,就像咒一样,佛的智慧你无条件地完全接受,这样持续念诵下去会忘我,身心业障会消除很多,读经本身就是一种修法 。

佛讲的所有的经都不会矛盾。这部经你比较受用,你感觉到比较相应,正好这部经对你的机。而不是说这部经和其他的经不一样,要把这种“机”所引发的那种好的心灵状态保护住,这还是很难的。

比如读《法华经》,起初读时或许会热泪盈眶,甚至会跪下来读,但这种好的感觉往往很难保持住,久了之后就没感觉、疲掉了。这八万四千法很多都能触动我们,若把所有能触动我们的连成一体,那我们的生命在学佛上就是一个大的进步。即便一句佛号、一段经文,你也要得到真实受用,要善加保护你的这种自我感受,这种感受或许会消失但你要回忆,要知道什么是好的,当这个好的感觉再次来临的时候,更加要保护好。

这个世界为什么叫末法时代?好的东西总是来得快、去得也快,如天上的流星一般。世间的贪瞋痴,内心的那种黑暗、种种缠绕,有时反而会牢牢地罩着我们;当我们抬头看着天上的明月,“吾心似秋月,碧潭清皎洁;无物堪比伦,教我如何说”,内心是如此向往,愿我们的心能像明月一样,像虚空一样。

正因为我们深知自己,深知这个时代种种颠倒的人生观、世界观、价值观,所以要保护住我们自己内心的这种清净,清净就是一份财富。当保护住这种财富的时候,我们就成了这个社会的一股清流,会净化这个世界。

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