在我们清净的本性上什么都没有，但也可以说什么都有，因为妄心会随我们的业习而显现，所以经中才说“贪心嗔心本自性”的。当我们不好的心念生起来的时候，压是压不住的，就像石头压草，只是暂时压一下，不能解决根本问题。要怎样来对治呢？我们要学会“勤转念，证菩提”，也就是要善于修这颗心。
我曾经看到过这样一组图画：一个人特别地贪吃，已经很胖很胖了，坐在那里，桌上摆着很丰盛的饮食和水果。当他放纵自己的贪心，准备狼吞虎咽的时候，前方出现了一个骷髅头。看到这骷髅头，他若有所思，最后终于放下了手中的筷子。
这是告诉我们，人不过如此而已。活着的时候是一具会走动的骷髅，死后是一具不能动的骷髅，有什么好贪的？当我们吃饭时，如果能观照自己是在一口一口往骷髅头里送，所有的贪心、嗔心自然就息灭了。
断烦恼，不是说我就一定要把它断除，而是要学会转念的。当然，断也没错，因为成佛以后就具足断德。但是对于初学者，没到那个程度，还做不到。你只能用理智去认识烦恼，知道它为什么会生起，是从哪来的，然后去转化它。
回向可以分两个内容，先念通用的回向偈，然后再单独回向，具体内容如下：1、普遍回向：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一..
华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思；“方”是仪轨的意思；“广”是周遍的意思；“华”是成就佛果的意思；“严”是开演因位，严饰佛果..
佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病，包括你的饮食，古人常讲「病从口入，祸从口出」，所以口是祸福之门。天气变化，我们衣著不小心，这些都是生理病的来源。第二种..
问：请益法师，如何理解六根就是一根一心，把心贴在一心上，就用根了不用识了这句话？反闻闻自性有没有修持的具体方法？那么眼耳鼻舌身歇止，自心念佛，自性闻之，或只着意..
六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..
佛在《法华经》中打了八个重要比喻，即“法华八喻”，用来帮助众生“开示悟入，佛知佛见”。若能诚心观照，即入如来大定，定能长智开慧，从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..
人人都希望自己的人生无病、无难、无障，可世间不如意者十之八九，现实的人生总是充满着波澜，我们希冀着万事圆满，执着于追寻完美的顺境，可这往往会带来更多的欲望和贪婪..
中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能一切世间持戒如法相求的诸..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
八关斋戒为了方便在家学佛的人，可以自己在佛前自受，日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日，即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..
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