有问题的是人不是鸦片


随着我们学到的知识越来越多,眼界越来越开阔,表面上好像越来越聪明了,可是所作所为,却让自己越来越寂寞、越来越痛苦、越来越不快乐。很多人会说,这都是因为生活物质条件丰富了,什么也不缺,没事可干,导致精神空虚,所以才想要找个宗教信仰

有人说宗教是精神鸦片。19世纪时的鸦片是一种镇痛剂,是为病人暂时消除病痛的药品。但现在使用毒品的人,只是为了身体或心理上短暂的愉悦,用来追求精神上的刺激,自伤也伤人。同一种物品,因为使用时的不同动机和方式,而带来截然不同的结果。应用得好,就是良药,运用到负面就变成毒药了。鸦片变成毒品,是人的问题,不是鸦片的问题。就像菜刀是好物还是坏物?如果用菜刀切菜做饭就是好工具,拿来砍人就变成凶器了。宗教也一样,有些宗教本身没有问题,但是被人利用,就会出现问题。

我经常和内地的朋友们开玩笑,用“开庙店”来形容把大寺庙当成百货公司、小寺庙当成分店来经营,这种做法不是传播佛法,而是被一些人利用,成为敛财的工具了。这时候,宗教就变成了鸦片,甚至比鸦片还恶劣。

为什么全世界幸福指数高的地区,往往不是那些经济最发达、最富有的国家呢?就是因为那里没有重视信仰的力量。挪威、荷兰等北欧国家在这方面就做得非常好,对宗教信仰和经济发展同样重视。它们一方面有良好的宗教信仰,作为整个民族的底蕴,一方面经济也很发达,可以提供很好的社会福利制度,而且社会福利是完全依照社会主义的模式在发展。早期在有些佛教兴盛的地方也是如此,能兼顾心灵信仰与经济生活,是最两全其美的,人们的幸福感会很高。

我们离开西藏到世界各地传教,也会遇到各种困难与挫折,语言不通是面临的第一个问题。因为我小时候只上过四年藏区的小学,老师也是藏族人,讲的是四川方言夹杂着藏语的口音,汉语讲得都不是很好。到了陌生的环境,为了能够在那里生存,在面对各种改变时,虽然会有恐惧感,但一直有个坚定的意念支撑着我,就是信仰。每当感受到强烈的恐惧时,我就虔诚地向佛菩萨祈祷,希望佛菩萨给予我们力量。慢慢就会发现,每当祈祷的时候,所有的恐惧感很快就会消失,内心能迅速恢复平静。

真正的信仰,是永恒的财富。我们必须学会一种让生命快乐的方法,但这种方法,在世间学问里是找不到的。佛陀和所有的祖师大德们,都是在拥有过财富、权力以后,发现那些都无法带来真正的快乐。因为能给心灵带来长久快乐的,只有信仰,而不是外在的财富。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

关于藏传法师

藏传法师网为您提供最新的藏传法师信息,让您快速了解藏传法师的相关内容,感谢您分享转发藏传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单